Saiva Canons of Tiru Navukkarasar. Canons 4,5, and 6:

[Subramanian.R]

Verse  3:


நங்களுக் கருள தென்று நான்மறை யோது வார்கள்
தங்களுக் கருளு மெங்க டத்துவன் றழலன் றன்னை
எங்களுக் கருள்செ யென்ன நின்றவ னாக மஞ்சுந்
திங்களுக் கருளிச் செய்தார் திருப்பயற் றூர னாரே.

Siva, our ultimate reality, who grants his grace to those who chant the four Vedas, with the firmness of mind that we shall receive his grace;  He has the color of fire.
He stood as the cause, for all the living beings to request.  Please grant us your grace, Siva in Tiruppayaṟṟūr bestowed his grace on the crescent moon which is afraid of the cobra.

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 4:

பார்த்தனுக் கருளும் வைத்தார் பாம்பரை யாட வைத்தார்
சாத்தனை மகனா வைத்தார் சாமுண்டி சாம வேதம்
கூத்தொடும் பாட வைத்தார் கோளரா மதிய நல்ல
தீர்த்தமுஞ் சடையில் வைத்தார் திருப்பயற் றூர னாரே.


Siva granted his grace to Arjuna. He placed a cobra in the waist to dance, spreading its hood. He placed Sāttaṉ* in the relationship of son to him.  He danced with Chāmuṇdi Kāḷi and chanted the Sama Vēda.  Siva in Tiruppayaṟṟūr placed on his matted locks,  holy water of Ganga, a crescent moon and a cobra capable of killing.

(*  Ayyappa Swami.)

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 5:


மூவகை மூவர் போலு முற்றுமா நெற்றிக் கண்ணர்
நாவகை நாவர் போலு நான்மறை ஞான மெல்லாம்
ஆவகை யாவர் போலு மாதிரை நாளர் போலும்
தேவர்க டேவர் போலும் திருப்பயற் றூர னாரே.


Siva is male, female and hermaphrodite and has three forms, has a frontal eye and who is all the objects, the eye of wisdom has the tongue from which the inarticulate The sounds of Sūkhumai, Paisanti, Madhyamai, and Vaikari have their origin, in him.
He is the origin of the four Vedas, and the wisdom contained in them. He has Ārdra, as his favorite star. The Lord in Tiruppayaṟṟūr is the supreme god above all other Devas.

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 6:


ஞாயிறாய் நமனு மாகி வருணனாய்ச் சோம னாகித்
தீயறா நிருதி வாயுத் திப்பிய சாந்த னாகிப்
பேயறாக் காட்டி லாடும் பிஞ்ஞக னெந்தை பெம்மான்
தீயறாக் கையர் போலுந் திருப்பயற் றூர னாரே.

Siva, being the sun, being also the god of death being the god of water, being the moon and being Niruti, Air, Kubēraṉ and Īsanan, the destroyer, who dances in the cremation ground from which ghosts do not leave.  Our father, our god, the Lord in Tiruppayaṟṟūr has, in his hand fire that does not leave it.

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  7:

ஆவியா யவியு மாகி யருக்கமாய்ப் பெருக்க மாகிப்
பாவியர் பாவந் தீர்க்கும் பரமனாய்ப் பிரம னாகிக்
காவியங் கண்ண ளாகிக் கடல்வண்ண மாகி நின்ற
தேவியைப் பாகம் வைத்தார் திருப்பயற் றூர னாரே.

Being the smoke of the sacrificial fire and the offerings made to gods in the sacrificial fire, being minute being, big being, the supreme god who removes the sins of sinners.
Being Brahma, creator being the lady whose eyes are like blue Nelumbo flowers,
the god in Tiruppayaṟṟur placed on one half his Devas who has the color of the ocean.


Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  8:


தந்தையாய்த் தாயு மாகித் தரணியாய்த் தரணியுள் ளார்க்
கெந்தையு மென்ன நின்ற வேழுல குடனு மாகி
எந்தையெம் பிரானே யென்றென் றுள்குவா ருள்ளத் தென்றும்
சிந்தையுஞ் சிவமு மாவார் திருப்பயற் றூர னாரே.

Being the father and the mother also being the world and father to the people of the world and being at the same time the seven worlds, the Lord in Tiruppayaṟṟūr being always the thoughts and the thoughts meditating upon Siva for those who always think of him as our father and our master.


Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  9:


புலன்களைப் போக நீக்கிப் புந்தியை யொருங்க வைத்து
இலங்களைப் போக நின்று விரண்டையு நீக்கி யொன்றாய்
மலங்களை மாற்ற வல்லார் மனத்தினுட் போக மாகிச்
சினங்களைக் களைவர் போலுந் திருப்பயற் றூர னாரே.


Destroying the five senses of the body, focusing the mind staying having gone beyond the six Chakram (dynamic Tattvik Centers,  which are nerve plexuses in the body.)
Removing the idea of ego and Siva and becoming one with Siva being the joy in the minds of those who can remove the impurities of the soul, the Lord in Tiruppayaṟṟūr will weed out the sufferings of the birth which is the result of anger.

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  10:


மூர்த்திதன் மலையின் மீது போகாதா முனிந்து நோக்கிப்
பார்த்துத்தான் பூமி மேலாற் பாய்ந்துடன் மலையைப் பற்றி
ஆர்த்திட்டான் முடிகள் பத்து மடர்த்துநல் லரிவை யஞ்சத்
தேத்தெத்தா வென்னக் கேட்டார் திருப்பயற் றூர னாரே.


Thinking in his mind and getting angry when the vehicle in which he was travelling could not fly over the mountain of Siva, who has a visible form looking outside jumping down upon the earth, catching hold of the mountain at once when the good lady was frightened, crushing all the ten heads of Ravanaṉ who roared.  Siva in Tiruppayaṟṟūṟ listened to the music which is the onomatopoeia of the word `tēttettā`.

Padigam on Tirup Payarrur copmpleted.


Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Tiru Maraik Katu  (Vedaranyam)

Verse  1:

இந்திர னோடு தேவ ரிருடிக ளேத்து கின்ற
சுந்தர மானார் போலுந் துதிக்கலாஞ் சோதி போலும்
சந்திர னோடு கங்கை யரவையுஞ் சடையுள் வைத்து
மந்திர மானார் போலு மாமறைக் காட னாரே.


Siva is the beautiful god to be praised by the sages, celestial beings and their king, Indra, is the light that deserves praise.  He is the god in the great Maṟaikkāṭu, who protects those who think of him, placing the crescent moon. 

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 2:


தேயன நாட ராகித் தேவர்க டேவர் போலும்
பாயன நாட றுக்கும் பத்தர்கள் பணிய வம்மின்
காயன நாடு கண்டங் கதனுளார் காள கண்டர்
மாயன நாடர் போலு மாமறைக் காட னாரே.


Having Sivalokam which he gives as gift to his devotees, Siva is superior to other Devas.  Devotees who cut at the root of the attachment of the relations who live in the country. Relations come here to fall at His feet. He has such an anger that he can destroy countries and continents.  He has a neck which is black, retaining poison. It
may be interpreted this way also: he has a neck which always thinks of chanting the
Sāma Vēda, and anger. He is searched by Vishnu, who is black in color. 

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 3:

அறுமையிவ் வுலகு தன்னை யாமெனக் கருதி நின்று
வெறுமையின் மனைகள் வாழ்ந்து வினைகளா னலிவு ணாதே
சிறுமதி யரவு கொன்றை திகழ்தரு சடையுள் வைத்து
மறுமையு மிம்மை யாவார் மாமறைக் காட னாரே.

Thinking that this world which is transient will be permanent, leading a house-holder's life without any benefit, without being afflicted by bad acts, Siva in the great Maṟaikkātu is the pleasure in this birth and the happiness enjoyable in the next birth.

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 4:

கால்கொடுத் திருகை யேற்றிக் கழிநிரைத் திறைச்சி மேய்ந்து
தோல்படுத் துதிர நீராற் சுவரெடுத் திரண்டு வாசல்
ஏல்வுடைத் தாவ மைத்தங் கேழுசா லேகம் பண்ணி
மால்கொடுத் தாவி வைத்தார் மாமறைக் காட னாரே.

Giving two legs, having hoisted the two hands, fixing in a row sticks, covering with flesh, and covering it with skin, with the water of blood, raising a wall, fixing two gates appropriate to that, in that place, fixing seven windows and constructing the house of a body, giving confusion, the Lord in the great Maṟaikkātu infused life into that body.

(Note : the body is compared to a house, this is the figure of speech [called] metaphor: 

?   post;
?   a rafter;
?   bones;
?   covering;
?   constructing a wall;
?   fixing windows

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  5:


விண்ணினார் விண்ணின் மிக்கார் வேதங்கள் விரும்பி யோதப்
பண்ணினார் கின்ன ரங்கள் பத்தர்கள் பாடி யாடக்
கண்ணினார் கண்ணி னுள்ளே சோதியாய் நின்ற வெந்தை
மண்ணினார் வலங்கொண் டேத்து மாமறைக் காட னாரே.

Siva is in the heaven. He is in a state superior to heaven.  He revealed the Vedas to chant them with desire.  He took it into his mind that the pious people should play on a kind of lute, called Kiṉṉaram, and dance.  Our father who is the light in the eyes,
is the Lord in the great Maṟaikkāṭu, around which the people of the world go from left to right, and praise. 

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse 6:

அங்கையு ளனலும் வைத்தார் அறுவகைச் சமயம் வைத்தார்
தங்கையில் வீணை வைத்தார் தம்மடி பரவ வைத்தார்
திங்களைக் கங்கை யோடு திகழ்தரு சடையுள் வைத்தார்
மங்கையைப் பாகம் வைத்தார் மாமறைக் காட னாரே.

Siva placed inside the palm fire.  He created six kinds of religious system.
He placed in his hand a Veena.  He placed his feet for his devotees to praise.
He placed the crescent moon along with the Ganga in the shining matted locks.
The Lord in the great Maṟaikkāṭu placed a young lady as a half. 

Arunachala Siva.

[Subramanian.R]

Verse  7:


கீதராய்க் கீதங் கேட்டுக் கின்னரந் தன்னை வைத்தார்
வேதராய் வேத மோதி விளங்கிய சோதி வைத்தார்
ஏதராய் நட்ட மாடி யிட்டமாய்க் கங்கை யோடு
மாதையோர் பாகம் வைத்தார் மாமறைக் காட னாரே.

Siva, being himself a songster listening to music, placed a kind of lute by name Kiṉṉaram;  having revealed the Vedas, himself chanting those Vedas, placed the brilliance of Siva Jnanam.  Being the cause of all things,  performing dance, with attachment, the Lord in the great Maṟaikkāṭu, placed a lady in a half in addition to Ganga.

Arunachala Siva.