Author Topic: Rough Notebook-Open Forum  (Read 324916 times)

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1725 on: February 01, 2016, 01:08:41 PM »
Tiru Neela Kantar Nayanar: Thai month -Visakam star day.

I have covered his life story and also about his mukti in the first round, where I had covered all the
Siva Saints. Please go through the same.

Arunachala Siva.
« Last Edit: February 01, 2016, 01:10:16 PM by Subramanian.R »

Nagaraj

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 5130
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1726 on: February 02, 2016, 04:01:37 PM »
Dear Sri Ravi,

Wonderful to know about Sri Dhruvan and his memories with Bhagawan as a young child. Just cant believe that 66 years have passed since Bhagawan left his form, it feels as though he is still around and will ever be.

Was nice to see Hanuman enjoying in Asramam.  :-) and his little leela!

--
॥ शांतमात्मनि तिष्ट ॥
Remain quietly in the Self.
~ Vasishta

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1727 on: February 03, 2016, 06:43:01 AM »


There was a long debate on David Godman's blog whether "desiring the Self (Ramana) is a
desire in the strict sense.  Many many wrote their comments.  Finally, it was clarified that
desiring the Self is the only thought that one sincere sadhak should have.  This is permitted.

Arunachala Siva.

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1728 on: February 04, 2016, 07:06:21 AM »


Maya is Mother Uma. Siva is Father, the Self.  Both are to be worshipped.

Unless, one gets Uma's grace, Maya cannot be conquered. When Maya
gets conquered, Maya merges with Siva, as Ardhanari.  It is for the
concorporate form that Unnamulai did penance in Arunachala and got
merged with Siva.  Maya in Bhagavan's words is mind-stuff.  If
Maya is overcome, then she becomes Maha Maya, Uma with Siva.
Then, she guides the devotee to Siva, the self realization.  Saint
Manikkavachagar sings:  I am praying to You, whose one half is the lady,
my mother.

Arunachala Siva.

ramanaduli

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 850
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1729 on: February 07, 2016, 03:39:18 PM »
Dear subramaniyan sir.                                                                   What is the meaning for manikavachakar's அந்தணன் ஆவதும் காட்டி.  ,.,. . .          Please explain.                                                       வRamanaduli

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1730 on: February 07, 2016, 04:23:25 PM »
Dear Ramanaduli,

In Tirupperunthurai, Siva came as a Brahmin and gave diksha to Saint Manikkavachagar.
Hence, the saint says as....

Arunachala Siva.
« Last Edit: February 07, 2016, 05:15:47 PM by Subramanian.R »

ramanaduli

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 850
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1731 on: February 07, 2016, 06:33:45 PM »
Dear sir.                                                                                             I thought ஆவதும்  அதாவது நாம் எவ்விதம் அந்தணனாக ஆவதை சிவ பெருமான் மணிவாசகருக்கு காட்டி அருளியதை பாடி உள்ளார் என நினைத்தேன்.     (Ramamanaduli)

Ravi.N

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 4050
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1732 on: February 08, 2016, 08:54:08 AM »
Friends,
An excerpt from The Gospel of Sri Ramakrishna:

Master:Listen a little to the Vedantic reasoning. A magician came to a king to show his magic.When the magician moved away a little, the king saw a rider on horseback approaching him. He was brilliantly arrayed and had various weapons in his hands. The king and the audience began to reason out what was real in the phenomenon before them. Evidently the horse was not real, nor the robes, nor the armour. At last they found out beyond the shadow of a doubt that the rider alone was there. The significance of this is that Brahman alone is real and the world unreal .Nothing whatsoever remains if you analyse.
DOCTOR: I don't object to this.
Illusion persists
MASTER: "But it is not easy to get rid of illusion. It lingers even after the attainment of Knowledge. A man dreamt of a tiger. Then he woke up and his dream vanished. But his heart continued to palpitate.
Some thieves came to a field. A straw figure resembling a man had been put there to frighten intruders. The thieves were scared by the figure and could not persuade themselves to enter the field. One of them, however, approached and found that it was only a figure made of straw. He came back to his companions and said, 'There is nothing to be afraid of.' But still they refused to go; they said that their hearts were beating fast. Then the daring thief laid the figure on the ground and said, 'It is nothing, it is nothing.' This is the process of 'Neti, neti'."

"The magician alone is real; his magic is illusory."

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1733 on: February 08, 2016, 09:58:07 AM »
Abhirami Bhattar, Abhirami, the goddess  in the Temple and Abhirami Andati:

Today is Thai, (Pushya)  Amavasya.  On this day a miracle happened in the temple of Abhirami in Tirukkdaiayoor, near Mayuram, Tamizh Nadu.  When Sarfoji Maharajah visited the temple for praying, he found Abhirami Bhattar in a state of trance, contemplating on Abhirami, the goddess. When the King saw
him without standing up and doing namaskaram, he asked other who he was. The other priests said
that he was a sort of madcap. He asked the Bhattar, what tithi (moon's movement) was that day. 
Abhirami Bhattar who was in a state of trance contemplating the goddess, and found only Her Light
everywhere, replied: Today is Poornima Day.  The King laughed and told him:  Is it so?  Then show
me the full moon this evening.

The king tied him on a long pole in the evening and kept the burning fire at the bottom.  He said:
If you do not show me the full moon, you will fall on this fire, when the pole is removed. 
Then Abhirami Bhattar started singing this famous poem of 100 verses.  When he came to the
verse No. 84, the goddess appeared on the sky and threw away her ear stud on the sky and
the moon appeared!   The king was astonished without limit.  The moon appeared on a New Moon
Day!  He released Bhattar and prostrated to him.

The poem of 100 verses is quite famous among Tamizh speaking people.

Arunachala Siva.                 
« Last Edit: February 08, 2016, 03:47:24 PM by Subramanian.R »

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1734 on: February 08, 2016, 01:55:58 PM »
I am giving first three verses of the Abhirami Andati of Abhirami Bhattar here:

தார் அமர் கொன்றையும் சண்பக மாலையும் சாத்தும் தில்லை
ஊரர்தம் பாகத்து உமை மைந்தனே.-உலகு ஏழும் பெற்ற
சீர் அபிராமி அந்தாதி எப்போதும் எந்தன் சிந்தையுள்ளே-
கார் அமர் மேனிக் கணபதியே.-நிற்கக் கட்டுரையே. --- காப்பு

கொன்றை மாலையும், சண்பக மாலையும் அணிந்து நிற்கும் தில்லையம்பதி நாயகனுக்கும், அவன் ஒரு பாதியாய் நிற்கும் உமைக்கும் மைந்தனே! மேகம் போன்ற கருநிற மேனியை உடைய பேரழகு விநாயகரே! ஏழுலகையும் பெற்ற சீர் பொருந்திய அபிராமித் தாயின் அருளையும், அழகையும் எடுத்துக்கூறும் இவ்வந்தாதி எப்பொழுதும் என் சிந்தையுள்ளே உறைந்து இருக்க அருள் புரிவாயாக.

1: உதிக்கின்ற செங்கதிர், உச்சித் திலகம், உணர்வுடையோர்
மதிக்கின்ற மாணிக்கம், மாதுளம்போது, மலர்க்கமலை
துதிக்கின்ற மின் கொடி, மென் கடிக் குங்கும தோயம்-என்ன
விதிக்கின்ற மேனி அபிராமி, எந்தன் விழுத் துணையே:

உதய சூரியனின் செம்மையான கதிரைப் போலவும், உச்சித்திலகம் என்கிற செம்மலரைப் போலவும், போற்றப்படுகின்ற மாணிக்கத்தைப் போலவும், மாதுள மொட்டைப் போலவும், ஒத்து விளங்கும் மென்மையான மலரில் வீற்றிருக்கின்ற திருமகளும் துதிக்கக்கூடிய வடிவையுடையவள் என் அபிராமியாகும். அவள் கொடி மின்னலைப் போன்றும், மணம் மிகு குங்குமக் குழம்பு போன்றும் சிவந்த மேனியுடையவள். இனி அவளே எனக்குச் சிறந்த துணையாவாள்.

2: துணையும், தொழும் தெய்வமும் பெற்ற தாயும், சுருதிகளின்
பணையும் கொழுந்தும் பதிகொண்ட வேரும்-பனி மலர்ப்பூங்
கணையும், கருப்புச் சிலையும், மென் பாசாங்குசமும், கையில்
அணையும் திரிபுர சுந்தரி-ஆவது அறிந்தனமே.

அபிராமி அன்னையை நான் அறிந்து கொண்டேன். அவளே எனக்குத் துணையாகவும், தொழுகின்ற தெய்வமாகவும், பெற்ற தாயாகவும் விளங்குகின்றாள். வேதங்களில் தொழிலாகவும், அவற்றின் கிளைகளாகவும், வேராகவும் நிலைபெற்று இருக்கின்றாள். அவள் கையிலே குளிர்ந்த மலர் அம்பும், கரும்பு வில்லும், மெல்லிய பாசமும், அங்குசமும் கொண்டு விளங்குகின்றாள். அந்தத் திரிபுர சுந்தரியே எனக்குத் துணை.
 

Arunachala Siva.

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1735 on: February 08, 2016, 03:52:25 PM »
Abhirami Bhattar says about various things that the devotee who pray to Her, will get.


52: வையம், துரகம், மதகரி, மா மகுடம், சிவிகை
பெய்யும் கனகம், பெருவிலை ஆரம்,--பிறை முடித்த
ஐயன் திருமனையாள் அடித் தாமரைக்கு அன்பு முன்பு
செய்யும் தவமுடையார்க்கு உளவாகிய சின்னங்களே.

ஏ, அபிராமி! உன்னிடம் அன்பு கொண்டு தவம் செய்யும் ஞானிகள் உன் திருவடித் தாமரைகளையே வணங்குகிறார்கள். அத்திருவடிகளைக் கண்டுகொள்ள அடையாளம் எதுவென்றால், பிறையணிந்த சிவபெருமானின் துணைவியே! கேள்: வையம், தேர், குதிரை, யானை, உயர்ந்த மணிமுடிகள், பல்லக்குகள், கொட்டும் பொன், உயர்ந்த முத்து மாலைகள் - இவையே நின் திருவடிச் சின்னம்!

Arunachala Siva.

Ravi.N

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 4050
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1736 on: February 08, 2016, 03:56:58 PM »
Subramanian,
Thanks very much for the abhirami anthathi,a wonderful Hymn on the Divine Mother Sri lalitha Tripurasundari-also called 'Shodashi'.In recent times we have Sri Ramakrishna's description of the matchless beauty of this form of The Divine Mother.Here is the excerpt from Sri Ramakrishna,The Great master-by Swami Saradananda:

27. The beauty of Shodasi, the Mahavidya
Besides the visions mentioned above, there was no limit to the number of the Devi's forms, ranging from the two-armed to the ten-armed, that he saw during this period. Again, some of those engaged themselves in conversing with him and gave him various instructions. Although all those forms of Hers were of extraordinary beauty, we were told by him that they were not worth comparison in that respect with that of Sri Rajarajeswari, otherwise called Shodasi. The Master said, 'I saw in a vision the beauty of the person of Shodasi which melted, and spread all around illumining the quarters.'

This tallies with what Sri abhirami Battar saw on that new moon day!

Namaskar

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1737 on: February 08, 2016, 03:57:45 PM »
In this verse, Bhattar says that those who pray to Her, will  not be afraid of Yama, the god of death!



86: மால் அயன் தேட, மறை தேட, வானவர் தேட நின்ற
காலையும், சூடகக் கையையும், கொண்டு--கதித்த கப்பு
வேலை வெங் காலன் என்மேல் விடும்போது, வெளி நில் கண்டாய்
பாலையும் தேனையும் பாகையும் போலும் பணிமொழியே.

ஏ, அபிராமி! பாலையும், தேனையும், பாகையும் ஒத்த இனிய மொழியுடையவளே! இயமன் கோபித்துப் பல கிளைகளைக் கொண்ட சூலத்தை என்மீது செலுத்தும்போது, திருமாலும், பிரம்மனும், வேதங்களும், வானவர்களும் தேடியும் காணாத திருப்பாதங்களையும் சங்கையணிந்த திருக்கரங்களையும் கொண்டு நீ என் முன்னே காட்சி தந்தருள வேண்டும்.

Arunachala Siva.

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1738 on: February 08, 2016, 03:59:39 PM »
Dear Ravi,

Many thanks for your post. All great Saints have said the same thing!

Arunachala Siva.

Subramanian.R

  • Hero Member
  • *****
  • Posts: 45651
    • View Profile
Re: Rough Notebook-Open Forum
« Reply #1739 on: February 09, 2016, 06:57:17 AM »

So long as our wants are genuine and just adequate for our living (with minimum wants), 
Bhagavan Ramana surely helps if one surrenders to Him.  Death is a certainty and Bhagavan
Ramana does not interfere with it every time, and perhaps very rarely.  Sickness and ailments -
yes, He will cure to the extent that our prarabdha permits. 

Once there was a Prohit of Sri Mathrubhuteswara Temple.  He had some problem with his legs
and he could not move about much.  He could not attend to the Puja functions. But he took it
with perserverence, praying only for Deliverence.  Sri Ganesan, the eldest of the three brothers
went and saw him in the latter's house.  Ganesan said:  "Sastri! You have done so much guru
seva for Bhagavan.  But still, Bhagavan does not help you, look at your "kaal" - in Tamizh leg. 
Sastri smiled and said:  "Ganesa!  Why do you blame Bhagavan for this "kaal" - leg?  My
"mukkaal" is alright, you know, with Bhagavan's grace.  And I am satisfied."

Even in that miserable state, Sastri punned on the words "kaal" and "mukkaal".  Kaal in Tamizh
also means one-quarter.  Mukkaal means three-quarters.  His three quarters, i.e. rest of his body
is okay, with Bhagavan's Grace.  Then why should he much bother about only the leg, one quarter?

This is the way, one should take Bhagavan's grace, if he is a sincere devotee.

Arunachala Siva.