Show Posts

This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.


Messages - atmavichar100

Pages: 1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 [23] 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... 154
331
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 22, 2016, 10:03:46 AM »

Dear Sri Ravi

Thanks for posting this excellent dialogue between Sri Chandrasekhara Bharati Mahaswamigal with this disciple on the topic of "Fate & Free Will" .  Of course the debate on fate v/s free will is never ending so best is for people to see the truth of the same in their own lives .


332
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: August 21, 2016, 08:25:13 AM »
The strength of a religion does not lie in the numbers of those who practice it; but in the conduct of those who practice it. The best "propagandist" for the Hindu religion is the Hindu who lives up to its tenets. It is on account of such great men that our religion survives even to-day. - Kanchi Paramacharya ( from the article "Sanathana Dharma - Its Unique Features )

333
The teachings of Bhagavan Sri Ramana Maharshi / Re: Thoughts
« on: August 20, 2016, 03:02:54 PM »
Quote
2. Are we Bhagavan?  Bhagavan was not the body and stated that the body was a disease. Only someone who has no fear of death (of himself or his near and dear ones) can say that. Bhagavan spoke something that was true to Him. He lived that way. But we are strongly identified with the body, and we worry about anything that happens to the body, even a headache. That is our true situation. Self deception is not the path to self inquiry.

Of course if you are also living in the same state as Bhagavan then you won't take medicines or care for them. But then this question would not even arise.

True and I know few in my family and friend Circle who were thinking they could also be like Bhagavan ( with regard to his quote "The Body is the biggest disease ") and did not take properr care of themselves ( more out of  laziness )  and finally it reached a critical stage when they had to be hospitalised and they were crying like a  coward  in the hospital afraid of the surgery and all there previous Vedantic thoughts like " I am not the body " ,  "The body will die but the soul does not die " etc etc was of no use and they ended up paying a fat bill to the hospital and now more running to various temples , astrologers etc for doing Pariharams .

334
General topics / Re: Quotes of Sri Nisargadatta Maharaj
« on: August 20, 2016, 02:55:25 PM »
" BY THEIR FRUITS YE SHALL KNOW THEM " ....

Q: There can be no religion without words.

M: Recorded religions are mere heaps of verbiage. Religions show their true face in action, in silent action. To know what man believes, watch how he acts. For most of the people service of their bodies and their minds is their religion. They may have religious ideas, but they do not act on them. They play with them, they are often very fond of them, but they will not act on them.

Q: Words are needed for communication.

M: For exchange of information -- yes. But real communication between people is not verbal. For establishing and maintaining relationship affectionate awareness expressed in direct action is required. Not what you say, but what you do is that matters. Words are made by the mind and are meaningful only on the level of the mind. The word ?bread?: neither can you eat nor live by it; it merely conveys an idea. It acquires meaning only with the actual eating. In the same sense am I telling you that the Normal State is not verbal. I may say it is wise love expressed in action, but these words convey little, unless you experience them in their fullness and beauty.

Words have their limited usefulness, but we put no limits to them and bring ourselves to the brink of disaster. Our noble ideas are finely balanced by ignoble actions. We talk of God, Truth and Love, but instead of direct experience we have definitions. Instead of enlarging and deepening action we chisel our definitions. And we imagine that we know what we can define!

Q: How can one convey experience except through words?


M: Experience cannot be conveyed through words. It comes with action. A man who is intense in his experience will radiate confidence and courage. Others too will act and gain experience born out of action. Verbal teaching has its use, it prepares the mind for voiding itself of its accumulations.
A level of mental maturity is reached when nothing external is of any value and the heart is ready to relinquish all. Then the real has a chance and it grasps it. Delays, if any, are caused by the mind being unwilling to see or to discard.

-I AM THAT ch 98

335
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: August 20, 2016, 01:45:02 PM »
Experiences with Maha Periyava: On the Path of Righteousness


https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2016/08/19/on-the-path-of-righteousness/


Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara Hara Sankara ? Sri Maha Periyava is Saakshath Dharma Swaroopam as seen in this great incident. We have million other incidents where Periyava does not given an inch to adharma. Let?s pray to Periyava that he guides us in the path of dharma and not go astray. Thanks to Shri Shyam for the share. Ram Ram



Sri Maha Periyava was camping at Kalavai. One morning an advocate from Thanjavur came for darshan by car. There was a lot of fanfare. His wife wore the saree in the traditional manner, the sons, dhoti and upper cloth, the gentleman himself a dhoti in a traditional manner, upper cloth and a gem studded gold chain around his neck.

He held a large plate on which were fruits, flowers, sugar candy, grapes, cashew nuts, honey and with all these, money, packed inside a cover. They placed the plate in front of Sri Maha Periyava and prostrated to Him. Periyava gently probed the plate with His eyes.

?What cover is that??

?Just a little? money??

?By little do you mean ten or fifteen rupees??

The lawyer?s ego was probably hurt. He was known to be the best criminal lawyer in his district. ?Why did Periyava estimate of him so low??


With an excessive display of humility, he said in a honeyed voice, ?Fifteen thousand rupees?.

Periyava was silent for a while and then asked, ?How did you come here??

?We came by car?.

?Put away this cover safely in the car. The fruits and flowers will do?.

The advocate was shaken. He carried out Periyava?s instructions. Periyava conversed with him in a peaceful manner for a long time and then sent him away with prasada. The sound of the car leaving was heard. Did not Periyaval know that the attendants were disappointed because Periyaval refused fifteen thousand rupees?

?He argued a false case and won it. The fifteen thousand rupees he offered was a portion of the money he got for that. It was tainted money. That is why I refused it?. The attendants understood and accepted.


There were times when Sri Matham went through dire circumstances. The Manager would be worried. Even then Periyava never accepted money anxiously, disregarding righteousness.

?A tiny drop of salt is enough to curdle a pot of milk. If dharma is slackened for the sake of one man, it will become a habit,? He would say.



Narrated by: Sri Matham Balu Mama
Source: Maha Periyaval Darisana Anubhavangal

337
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 19, 2016, 10:52:47 PM »
Quote
Swami Vivekananda has simply clinched this:

"We are responsible for what we are, and whatever we wish ourselves to be, we have the power to make ourselves. If what we are now has been the result of our own past actions, it certainly follows that whatever we wish to be in the future can be produced by our present actions; so we have to know how to act."

Sringeri Acharya Sri Chandrasekhara Bharati has said the same in the wonderful interview with one of his close disciple titeld "Fate and Free Will " from the book "Dialogues with the Guru "

338
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 19, 2016, 07:46:38 PM »
True Ravi .I concur with what you have said and my suggestion to people visiting any Ashram is first get a proper info regarding the same from a regular visitor to that Ashram who can guide you in advance regarding the same so that you can be better prepared instead of getting frustrated with no one guiding you properly there .More better I would feel that people also be part of that Ashram satsang group for a few months before to make the experience more rich not just physically but elso emotionally as well as spiritually for eg.If someone wants to visit Sri RamanaAshram first try attending the Ramana Satsangs in that particular city for a few weeks and learn what are the basic works of Bhagavn and if possible visit the Ashram when they go on group tours and later visit the ashram alone .This will give a more richer experience .Satsangha is the best to start with and for me the Sivananda Satsanga in Chennai  for nearly 1 year helped me stay in the Sivananda ashram ( in Neyyar Dam , Kerala ) more smoothly when I visited there for my 1 month Yoga Sadhana and that also helped me later when I visited their Ashram in Quebec Canada in few years back . As for Sri Ramana Ashram I had few people to guide me before that and it was a very smooth affair .

339
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 19, 2016, 02:25:07 PM »
DearSri Ravi , Others

Most of the Ashrams in India are Currently well run and they offer much better facilities , food , clean purified water  etc than they used to do few decades back . But as most of the Ashrams are also crowded with people making regular visits to them ( especially in Peak season ) and this crowd is a hetrogenous mixtures of South Indians , North Indians , Foreginers , Rich , Middle Class ,Poor , VIPs etc and so it is very difficult to manage and satisfy all of them at the same time and definitely there will be complaints from the public and that is OK but we have to also understand the excpet for few of the staffs who are paid most of them are doing here voluntary service and not experts in managing these sort of issues ( they will pickup up the art of managing these things  slowly in due course if they stay in the Ashram for long time and well mentored by the Senior swamis and staff ) and so some of them behave rudely with the visitors and that is where visitors start having doubts about the so called 'spirituality" of that place or the "spirituality" of that staff and as Bhagavan Ramana said they will end up discussing that issue throughout their stay there , possible take that issue to the Senior Swami there and give them "Advice" as to how to behave with vistors etc  and it will also continue with them on their return . Might be there can be merit in what the visitors say but the point which Bhagavan Ramana asks is "What happened to the Original Purpose for which you came " and that is the key and that should not be missed .

340
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: August 19, 2016, 09:19:08 AM »
Sins accrue when actions, prescribed by the Shastras are not performed and when forbidden acts are resorted to. A potent antidote for both kinds of sins is the recitation of Lord?s Name.- Sri Sri Bharati Tirtha Maqhaswamigal

342
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 18, 2016, 04:09:34 PM »
Quote
The problem also lies in the minds of the visitors to these places. We have our own ideas and beliefs about what is right and wrong, what should be done and what should not be done. And we feel the behaviour is not in keeping with the teachings of the Master. Actually we can use such incidents to question our own beliefs and get a better understanding but we seldom do that.


Very True  Sadhak . Bhagavan Ramana's Maha Mantra 'Mind your business and understand what you came here for first " whenever people argue with him about certain unpleasant things in the ashram is always a reminder to me when I also encounter similar feelings when I visit any Ashram or a religious place . Not only Ashrams and Religious places but also with regard to the behavior of people within my close family and friend circle I have started adopting this reflective attitude when I get disturbed by their behavior . No doubts Opinions do keep coming to my mind even now with regard to other's behavior but I am now aware of that and refocus on myself as to why I am having such an opinion and why does it disturb me and only after reading the book "Living by the words of Bhagavan by Annamalai Swami ' as well as "Commentraies on Living by JK " and "J Krishnamurti As I knew Him by Susunaga Weeraperuma " that I could develop more clarity on this aspect ( i.e question yourself and your beleiefs  first instead of finding fault with others ) and this sadhana continues .

343
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 18, 2016, 03:55:12 PM »

344
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: August 18, 2016, 01:14:30 PM »
ஆவணி அவிட்டம் 18-08-2016
(தெய்வத்தின் குரல்)

அந்தணர்களாக பிறந்த ஒவ்வொருவரும் எட்டு வயதில் உபநயனம் பூணூல்சடங்கை நடத்திக் கொள்ள வேண்டும். அதிபுத்திசாலியாக, மஹா மேதாவியாக
இருந்தால் ஐந்து வயதில் கூட பூணூல் போட்டு விடலாம். பதினாறு வயதிற்கு மேல்உபநயனம் செய்வது என்பது பேரளவுக்கு மாத்திரமே என்று சாஸ்திரங்கள்
கூறுகின்றன.
உபநயனம் என்பதில் இரண்டு காரியங்கள் இருக்கின்றன. ஒன்று பூணூல்போட்டது முதல் ஆசாரங்கள், ஒழுக்கங்கள் இன்றியமையாதது. ஆகவே பூணூல்
சமஸ்காரம் என்பது மனிதனை மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மிக உயர்நிலைஅடைவதற்காக ஏற்பட்டது. இரண்டாவது, உபநயனத்தில் பூணூல் போட்டுக்
கொள்வது என்பது பிரதானமாக பேசப்படுகிறது. ஆனால் உபநயனத்தின் முக்கியஅம்சம் ஒரு பெரியோரின் மூலம், ஒரு குருவின் மூலம், அல்லது தகப்பனாரின்
மூலம் வேதோக்தமான காயத்ரீ மந்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதே முக்கியநோக்கமாகும். அதற்கு அங்கமாகத்தான் சுத்தமாயும், பவித்ரமாயும் பூணூல்
போட்டுக் கொள்வது. இதை வைத்துத்தான் உபநயனம், ப்ரம்மோபதேசம் என்று சொல்லுகிறோம்.
உப நயனம் என்ற இரண்டு சொற்களின் அர்த்தம் காயத்ரீ மந்திரத்தைக்கற்றுக் கொள்வதற்கு குருவின் சமீபம் அழைத்துச் செல்லுதல் என்று பொருள்.
இந்த வேதம் படிப்பதற்கு காலங்கள் சொல்லப்பட்டு இருக்கின்றன. தக்ஷிணாயனம்என்று சொல்லக்கூடிய ஆறு மாதங்கள், வேதம் சொல்லக் கூடிய காலங்கள்.
உத்ராயணத்தில் அந்த வேதத்திற்கு அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வதற்கு சம்ஸ்க்ருதத்தையும், உப அங்கங்களையும், தர்ம சாஸ்திரத்தையும்
தெரிந்துகொள்ளவேண்டும். தை,மாசி, பங்குனி, சித்திரை, வைகாசி, ஆனி இந்த ஆறு மாதங்களும் உத்தராயணம். ஆடி, ஆவணி, புரட்டாசி, ஐப்பசி, கார்த்திகை,
மார்கழி இந்த ஆறுமாதங்கள் தக்ஷிணாயனம். ஆவணி மாதத்தில் அவிட்டநட்சத்திரத்தில் வரக்கூடியது ஆவணி அவிட்டம். இதையே எல்லோரும்பொதுவாக ஆவணி அவிட்டம் என்பார்கள். ஆடிமாத அமாவாசைக்கு பிறகு
ச்ராவண மாசம் என்பத சாந்திரமான கணக்குப்படி வரும். ச்ராவண மாசத்தில்ச்ரவண நட்சத்திரத்தன்று ஒரு தோஷமும் இல்லாமல் இருந்தால் யஜுர் வேதிகள்
ஆவணி அவிட்டம், உபாகர்மா செய்து கொள்வார்கள்.
சாம வேதத்திற்கு ஆவணி ஹஸ்தம் எடுத்து இருக்கிறது. இப்படி ஒவ்வொருவேதத்திலும் ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்திலும் மாறி வந்தாலும் ருக் வேதம்தான்
முதன்மையாக இருப்பதினால் அந்த ஆவணி அவிட்டத்தையே எல்லோரும்உபாகர்மா என்று பெயர் வைத்து விட்டார்கள். இந்த உபாகர்மா அன்று
தக்ஷிணாயத்தில் ஆறுமாதத்திற்கான வேதபாடங்களை படித்து முடித்து உத்தராயண ஆரம்பத்தில் அந்த வேதத்திற்கான அர்த்தங்களையும், தர்ம சாஸ்திரத்தையும்தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இப்படி முடியாதவர்கள் ஆவணி அவிட்டத்தில்
தாங்கள் படித்த வேத பாகத்தை பூர்த்தி செய்து கொண்டு, ஆவணி அவிட்ட உபாகர்மாக்களைச் செய்து கொண்டு திரும்பவும் அன்று வேத பாடங்களை ஆரம்பம் செய்ய வேண்டும்.
இதுவரை வேத பாடங்களைப் படித்து வந்ததில் உள்ள குறைகளை நீக்குவதற்கும், மேலும் நல்ல பலத்துடன் படிப்பதற்கு காயத்ரீ ஜபம் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது.
வேத சாஸ்திர பாடங்களை அந்தந்த காலத்தில் ஆரம்பித்து முடிக்காததற்காகத்தான் பரிகாரமாக "காமோகார்ஷீத்" ஜபம் சொல்லப்பட்டு
இருக்கிறது. ஆனால் எப்படியோ ஒரு அறியாமை இந்த விஷயத்தில் புகுந்து விட்டது. 'காமோ கார்ஷீத்' ஜபம் செய்த பிறகு இட்லி, பலகாரம் சாப்பிடுவது என்று
ஒரு பழக்கம். இந்தப் பழக்கம் சரியல்ல.
அதேபோல் பலரும் வீட்டிலேயே வாத்தியாரை வரவழைத்து பூணூலை மட்டும் புதிதாக மாற்றிக் கொள்கிறார்கள். மற்ற எந்த ஒரு வித வேத கர்மாவுக்கும்
அங்கு இடமில்லாமல் போய் விடுகிறது. ஆவணி அவிட்டத்தில் பூணூல் மாற்றிக்கொள்வது முக்கியமாக இருந்தாலும், பூணூலை மாற்றிக் கொள்வது
எதற்காகவென்றால் வேதம் படிப்பதற்கு முன்பு புனிதமாக ஆகவேண்டும் என்பதே முக்கியம். பூணூலை மாற்றிக் கொள்வதற்கு மட்டும் இல்லை. பூணூலை மாற்றிக்
கொண்ட பிறகு சிறிது அளவாவது வேதாரம்பத்தை செய்த கொள்ள வேண்டும்.
ஆகவே அவணி அவிட்டத்தில் வேதாரம்பம் செய்வது முக்கியம். அதைஒட்டித்தான் பூணூல் போட்டுக் கொண்டு "காமோர்கார்ஷீத்" ஜபம் செய்வது போன்றவைகள். அதேபோல் பூணூல் போட்டுக் கொண்ட மறுநாள் காயத்ரீ ஜபம்வரும். ஆவணி அவிட்டத்தில் வேத மந்திர ஜப சித்தி இருந்தால்தான் வேதாரம்பம்ஸ்தி ரமாக இருக்கும். அதற்காகத்தான் காயத்ரீ ஜபத்தை மறுநாள் வைத்து
இருக்கிறார்கள். பலரும் அறியாமையால் பூணூல் போட்ட முதல் வருஷத்தில்தான்காயத்ரீ ஜபம், காயத்ரீ ஹோமம் முதலியவைகள் என்று எண்ணிக் கொண்டு
இருக்கிறார்கள். தம்முடைய வாழ்க்கையிலேயே தினந்தோறம் சந்தியாவந்தனம், காயத்ரி ஜபம் செய்து விட்டுத்தான் வேதத்தை பாராயணம் செய்யச் சொல்லி
இருக்கிறது.
ஆகவே ஒவ்வொரவரும் காய்த்ரீ ஜபத்தன்று ஆயிரம் தடவை காயத்ரீ மந்திரத்தையும் அல்லது ஹோமத்தையும் செய்ய வேண்டும்.
பஞ்சாக்ஷரீ ஜபம், அஷ்டாக்ஷரீ ஜபம் போன்ற பல மந்திர ஜபங்கள் எல்லாம்இருக்கின்றன. இந்த ஈஸ்வரானுக்ரஹம் சித்திக்க வேண்டும் என்றால் கூட காயத்ரீ ஜபத்தை அதிக அளவில் செய்தால்தான் சித்திக்கும் என்றும், மற்ற ஜபங்கள் பலன்
அளிக்கும் என்றும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.
காயத்ரீ மந்திரம் ஒன்றுதான்வேதத்திலிருந்து வந்தது. மற்ற எல்லா மந்திரங்களும் அதிகமாக புராணத்திலிருந்துதான் வந்தவை. பஞ்சாக்ஷரம் போன்ற மந்திரங்களை
ஜபிப்பவர்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு விசேஷ பலன் சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது. ஆனால் காயத்ரீ மந்திரம் ஜபித்த எல்லோருக்கும் ஒரே பலன்
மனத்தூய்மைதான். மனோபலம்தான். மனோபலத்தையும், மனத் தூய்மையும்
வைத்துக் கொண்டு உலகத்தில் எல்லா காரியங்களையும் சாதிக்க முடியும். இன்றைக்கு மனோபலமும், மனோ தைரியமும் குறைந்திருப்பதற்கு காரணமே
காயத்ரீ அனுஷ்டாணம் குறைந்து இருப்பதுதான்.

சில சமயம் ஆவணி மாதத்தில் இரண்டு அமாவாசைகள் வருவதினால்தோஷமாதலால் அந்த மாதத்தில் உபநயனம், கல்யாணம் போன்ற சடங்குகள்
செய்ய மாட்டார்கள். ஆகையினால்தான் ஆவணி அவிட்டம் ஆடி மாதத்திலேயேவந்து விடுகிறது. ச்ராவண சுத்தத்தில் முடிவான பௌர்ணமி அன்று வந்து
விடுகிறது.


345
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: August 18, 2016, 12:59:17 PM »
On my first visit to Sri Ramana Ashram in the late 90s ( before I came acorsss the book "Living by the Words of Bhagavan" )  ,I met a relative of mine at the Ashram  who is  a very frequent visitor there ( he is from Bangalore ) and the first advice he gave me was the same as given here i.e do not have big expectations of everyone and everything here being perfect and some people's behavior here might be also repulsive but do not get caught up in that and forget the larger purpose for which you have come . This conversation came because I had a few people mentioning to me ( when I told them that I was going to Sri Ramana Ashram )  about the behavior of certain staff in the Ashram as very rude and partial etc etc and when I told my relative of the same he answered nearly the same what was mentioned here . I feel this applies not just to Ramana Ashram but also other Ashrams .

ANNAMALAI SWAMI REMEMBERED

Bhagavan sometimes used to say: 'Some people who come
here have two aims: they want Bhagavan to be perfect and they want the ashram to be perfect. To achieve this goal they make all kinds of complaints and suggestions. They don't come here to correct themselves; they only come here to correct others.


These people don't seem to remember the reason why they came to Bhagavan in the first place If they do one namaskaram to us they think that the ashram is then their kingdom. Such people think that we ought to behave like their slaves, only doing whatever they think we ought to do.?

Living by the Words of Bhagavan p 116

Pages: 1 ... 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 [23] 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ... 154