Show Posts

This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.


Messages - atmavichar100

Pages: 1 ... 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 [85] 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 153
1261
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 10, 2014, 10:30:08 AM »
ஜோதிர்லிங்கம்னா என்ன?? (காஞ்சி மகாபெரியவர்)

அது 1965. சென்னைக்கு பாதயாத்திரை செய்த காஞ்சி மகாபெரியவர், வழியில் சுங்குவார்சத்திரத்தில் தங்கினார். அவரைப் பார்க்க சென்னை அன்பர்கள் பலர் இருந்தனர்.
அவர்களில் ஹிந்தி தெரிந்த அன்பர் ஒருவரை அழைத்தார் மகாபெரியவர். ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள காமகோடி பீட மடத்துக்கு வரும் வடநாட்டு யாத்ரீகர்கள் பாராயணம் செய்ய, துளஸிதாசரின் ?ஹநுமான் சாலீஸா?வை அச்சடித்துக் கொடுக்க விரும்புவதாகத் தெரிவித்து, அதற்காக உதவும்படி அந்த அன்பரிடம் கூறினார். அந்த அன்பரும் ஹநுமான் சாலீஸாவைப் படித்துக் காட்டினார். அப்போது, மடத்தின் சிப்பந்தி ஒருவர் ?ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள ஹநுமான்தான் 1964 டிசம்பரில் ஏற்பட்ட கடல் கொந்தளிப்பில் இருந்து ஜோதிர்லிங்கங்களைக் காப்பாற்றினார்? என்றார்.
அப்போது அந்த அன்பர் மகாபெரியவரிடம் ஒரு கேள்வியை முன்வைத்தார்.
?பெரியவா? ரொம்ப நாளாவே ஒரு சந்தேகம். நான் வடக்கே சோம்நாத், ஓம்காரேஸ்வர், மகாகாளேஸ்வர்ன்னு ஜோதிர்லிங்க தரிசனத்துக்குப் போயிருக்கேன். அங்கெல்லாம், ஜோதிர்லிங்கம்னா என்னன்னு கேட்டா, ?அப்னே ஆப் ஹுவா!?ன்னு தானாகவே உண்டானது? ?சுயம்பு?ன்னு சொன்னா! ராமேஸ்வரமும் ஜோதிர்லிங்கங்கள்ல ஒண்ணுதான். ஆனா, அந்த லிங்கம் ஸ்ரீராமராலே பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது இல்லயா? அப்படின்னா அதை சுயம்புன்னு சொல்ல முடியாது. அதனால, ஜோதிர்லிங்கம்னா வேற ஏதோ பொருள் இருக்கணுமே??
அதற்கு ஸ்வாமிகள், ?ஜ்வாலாமுகியை பார்த்திருக்கியா?? என்று கேட்டார். ?நான் பார்த்ததில்லை. ஆனால், அங்கே எப்போதும் குண்டத்தில் அக்னி எரிந்து கொண்டிருக்குமாம். ஆதிசங்கர பகவத்பாதர் அதை அம்பிகை ரூபமாவே துதித்திருக்கிறாராம்!? என்றார் அவர்.
அதற்கு ஸ்வாமிகள், ?சரிதான். ஆனா அங்கே ஒரு குண்டம் மட்டுமில்லே? பல அக்னி குண்டங்கள் எரிந்துகொண்டிருக்கும். அது கந்தக பூமியானதால் அவ்வாறு அமைந்திருக்கிறது. வடலூரில் பூஜை எப்படி நடக்கிறது பார்த்திருக்கிறாயா?? என்று கேட்டுவிட்டு, அருகே இருந்த கண்ணன் என்பவரிடம் அதைப் பற்றிச் சொல்லச் சொன்னார்.
?வடலூரில் ஒரு விளக்கை ஏற்றிவைத்து, அதற்குப் பின்னால் ஒரு கண்ணாடியை வைத்து, அந்த விளக்குக்கும் அதன் பிரதி பிம்பத்துக்கும் பூஜை செய்கிறார்கள்? என்றார் கண்ணன்.
உடனே அந்த அன்பரிடம் சொன்னார் மகாபெரியவர்?
?அரச மரத்தைப் பற்றி ஒரு ஸ்லோகம் உண்டே தெரியுமா?
மூலதோ ப்ரம்ம ரூபாய மத்யதோ விஷ்ணு ரூபிணே|
அக்ரதோ சிவரூபாய வ்ருக்ஷராஜாய தே நம:||

அரச மரத்தின் அடிப்பாகம் பிரம்ம ரூபமாகவும், நடுப்பாகம் விஷ்ணு ரூபமாகவும், மேல்பாகம் சிவரூபமாகவும் இருக்கிறது?
விளக்கு எரியும்போது பார்த்திருக்கிறாயா? அந்த ஜோதியில் தெரியற மஞ்சள் நிறம் பிரம்மாவின் நிறம்? நடுவில் கறுப்பு விஷ்ணுவின் நிறம்? மேலே சிவப்பு சிவனுடையது. ஆகவே ஜோதி மும்மூர்த்தி சொரூபம். சிவலிங்கமும் அப்படியே. சாதாரணமாக எல்லோரும் நினைப்பது போல, அது சிவ சொரூபம் மட்டுமல்ல? லிங்கத்தின் அடிப்பகுதி பிரம்ம பாகம். நடுப் பீடம் விஷ்ணு பாகம். மேலே லிங்கமாக இருப்பது சிவனுடைய பாகம். அந்தக் காலத்தில் ரிஷிகள் அங்கங்கே ஜ்வாலாமுகி போல, இயற்கையாய் ஏற்பட்ட ஜோதியையோ, அல்லது வடலூரில் இருப்பதுபோல செயற்கையான தீப ஜோதியையோ வழிபட்டிருக்கிறார்கள். அந்த வழிபாடு தொடர்ந்து நடைபெற, அதையே லிங்கத்தில் பிரதிஷ்டை செய்து ஜோதிர்லிங்கமாக முன்னோர்கள் ஆராதித்தார்கள். ஜோதிதான் லிங்கம்? லிங்கம்தான் ஜோதி? என விளக்கி, ஆசியளித்தார் மகாஸ்வாமிகள்.

1262
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 10, 2014, 09:53:51 AM »
மகா பெரியவா- சொன்ன பரிகாரம்

ஒரு நாள் ஒரு வயதான பெண்மணி பெரியவாளிடம் வந்து, ? என் பையன் காலேஜுக்குப் போய் விட்டு திரும்பும் போது, மின் ரயிலில் அடிபட்டு இறந்து விட்டான். என்ன பாபம் பண்ணினானோ தெரியலை! அவன் அல்பாயுசுல போய்விட்டதனால பேயா, பிசாசா அவன் அலையக் கூடாது.அதற்கு ஏதாவது ஹோமம், பரிகாரம் செய்ய வேண்டுமென எல்லோரும் சொல்றாங்க. பெரியவா என்ன சொல்றாரோ அதன்படிதான் செய்யணும்னு நான் ஆசைப்படறேன். பெரியவா ஏதாவது சொல்லணும்?னு சொல்லிவிட்டு அழுதாள்.
***-
பெரியவர் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்து விட்டு, ?அழாதே அம்மா ! உங்க கிராமத்துல வயல்ல வேலை செய்யற குடியானவ ஜனங்களுக்கு வெயிலில் குடிக்க மோர் குடு, உன் பிள்ளை நல்ல கதிக்குப் போயிடுவான்,ஹோமம், பரிகாரம் அதெல்லாம் ஒண்ணும் வேண்டாம்? என்றார். இதமான அறிவுரை இது என்று கூடியிருந்தவர்கள் பிரமித்துப் போயினர். வயிறு குளிர்ந்து வாழ்த்துவது ஒன்றுதான் மிகப் பெரிய ஆசீர்வாதம் என்பது புரிந்தது.
( பகிர்ந்து கொண்ட நண்பர் திரு. நெய்வேலி சந்தானகோபாலன் அவர்களுக்கு நன்றி?)

1263
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 07, 2014, 07:40:21 PM »
?மஹா பெரியவாளோட அனுஷ ஜயந்தியை, வருஷம் தவறாம நடத்திண்டு வரேன். சில வருஷத்துக்கு முன்னால, ஜயந்தித் திருநாள் தருணத்துல நடந்தது இது. - By பட்டு சாஸ்திரிகள்.

ஒரு மாலை நேரம்? அன்பர் ஒருத்தர் அயோத்தியா மண்டபத்துக்கு வந்தார்.
?என் பேரு சுவாமிநாதன். நீங்க ஏன் மஹாபெரியவாளோட பாதுகையையும் திருவுருவப் படத்தையும் வைச்சு அனுஷ ஜயந்தி நடத்தறேள்? பஞ்சலோக விக்ரஹகம் பண்ணி, அதுக்குண்டான வழிபாடுகளைச் செஞ்சு, ஜயந்தி விழாவை நடத்தலாமே??ன்னு என்னைக் கேட்டார்.
அதோட நிக்காம, ஒரு பையிலிருந்து ரெண்டு பித்தளை சொம்புகளை எடுத்துக் கொடுத்து, ?மஹாபெரியவாளின் பஞ்சலோக விக்ரஹகம் செய்யறதுக்கு முயற்சி பண்ணுங்க. நிச்சயம் அது கைகூடும். மாம்பலத்துலயே அவர் கோயில்ல குடியிருந்தபடி எல்லார்க்கும் அருள்பாலிக்கப் போறார், பாருங்க? என்று சொல்லி, ஒரு ஓரமா இருந்த நாற்காலியில் போய் உட்கார்ந்தார்.
பத்து நிமிஷம் கழிச்சுப் பார்த்தா, அங்கே அவரைக் காணோம்! மண்டபம் முழுக்கத் தேடியும் கிடைக்கலே. பக்தர்கள்கிட்ட இந்த விஷயத்தைச் சொன்னதும், பஞ்சலோகத் திருமேனி பண்றதுக்கு, எல்லாரும் ரொம்ப ஆர்வத்தோட உதவி பண்ணினார்கள்.
அப்புறம்? மஹாபெரியவாளோட திருவுருவத்தை பஞ்சலோக விக்ரஹகமா வடிக்க, சுவாமிமலைக்குப் போனோம். அங்கே? கோயிலுக்குப் பக்கத்துலயே இருக்கிற தேவ சேனாபதி ஸ்தபதியைப் பாத்தோம். மஹாபெரியவாள்மேல ரொம்ப பக்தி கொண்டவர் அவர். வயசானவர். ?இத்தனை வயசுக்குப் பிறகும், மஹாபெரியவாளோட பஞ்சலோக விக்ரஹகம் பண்ற பாக்கியம் எனக்குக் கிடைச்சிருக்கே?ன்னு சொல்லிச் சொல்லிச் சந்தோஷப்பட்டார்.
ஒரு நல்ல நாள் பார்த்து, விக்ரஹகம் பண்ற வேலையை ஆரம்பிச்சு, பிரமாதமா தயாரிச்சு முடிச்சார் (பெரியவாள் விக்ரஹம்தான், அவர் பண்ணின கடைசி விக்ரஹகம்).
இந்த நேரத்துல, கையில பணம் குறைச்சலா இருந்துது. விக்ரஹத்தை வாங்கிண்டு வரணும்னா, சுமார் 5,000 ரூபா வரைக்கும் தேவையா இருந்துது. ?எல்லாம் பெரியவா பார்த்துப்பா?னு தைரியமா இருந்தேன்.
திடீர்னு ஒருநாள், கடம் விநாயக்ராமோட தம்பி சுபாஷ் சந்திரனோட வீட்டுக்கு, அவரோட மாப்பிள்ளை கஞ்சிரா வித்வான் கணேஷ்குமார் அமெரிக்காலேருந்து போன் பண்ணியிருக்கார்.
?மாம்பலத்துல மேச்சேரி பட்டு சாஸ்திரிகள்னு ஒருத்தர், காஞ்சி மஹா பெரியவாளோட பஞ்சலோக விக்ரஹத்தைச் சிரமப்பட்டுப் பண்ணியிருக்காராம். ?அவருக்குப் பணம் கொடுத்து ஒத்தாசை பண்ணு?ன்னு அதிகாலைல, மஹா பெரியவா என் சொப்பனத்துல வந்து சொன்னார்?னு கணேஷ்குமார் சொல்லிருக்கார்.
சுபாஷ் சந்திரனோட மனைவி கீதா நேர்ல வந்து, ?இந்த 6,000 ரூபாயை உங்க கிட்ட கொடுக்கச் சொன்னார்?னு முழு விவரமும் சொல்லிக் கொடுத்தப்ப, ஆச்சரியத்துல அசந்து போயிட்டோம் நாங்க!
பணத்துக்கு என்ன பண்றதுன்னு தவிச்ச கொஞ்ச நேரத்துலயே, 6,000 ரூபாய் கைக்கு வந்தா எப்படி இருக்கும் எனக்கு? அப்படியே உருகிப் போயிட்டேன்.
இத்தனைக்கும் எனக்குப் பணம் தேவைப்படறதுன்னு யார்கிட்டயும் நான் ஒரு வார்த்தைகூடச் சொல்லலை.
ஆனா, எங்கேயோ அமெரிக்காவுல இருக்கிற கணேஷ் குமாரோட சொப்பனத்துல வந்து, மஹாபெரியவாளே சொல்லிருக்கார்னா, பெரியவாளோட மகிமையை என்னன்னு சொல்றது! ஆறு வருஷத்துக்கு முன்னால நடந்த சம்பவம் இது!
பணம் கைக்கு வந்ததும், வைகாசி அனுஷ ஜயந்தி நடத்தறதுக்கு முன்னேயே, ஜூன் மாசம் 3-ம் தேதி ராத்திரி, சுவாமிமலையில ஸ்ரீஸ்வாமிநாத ஸ்வாமியை கண் குளிரத் தரிசனம் பண்ணிண்டு, வடவாம்பலம் வழியா வந்து, அங்கே ஸ்ரீஆத்ம போதேந்திராள் அதிஷ்டானத்துல மஹா பெரியவாளோட பஞ்சலோக விக்ரஹகத் திருமேனியை ஒரு வாகனத்துல வெச்சு, தீபாராதனை காட்டினோம்.
பூஜையெல்லாம் முடிச்சுட்டு, வண்டியைக் கிளப்பினா? ம்ஹூம்.. வண்டி ஒரு அடிகூட நகரலை. அங்கேயே நின்னுடுத்து. டிராக்டரைக் கொண்டு வந்து இழுத்துப் பார்த்தோம்; லாரியைக் கொண்டு வந்து கட்டி இழுத்தோம்; ம்ஹூம்? வண்டி அசைவேனாங்கறது! கிட்டத்தட்ட விடியற்காலை நேரமும் வந்தாச்சு.
அந்த நேரத்துல, விவசாயி ஒருத்தர் ரெண்டு சிநேகிதர்களோடு அங்கே வந்தார். அவர் தினமும் ஆத்ம போதேந்திராள் அதிஷ்டானத்துல பிரார்த்தனை செஞ்சுட்டுதான் கூலி வேலைக்குப் போவாராம்.
எங்ககிட்ட வந்த அந்த விவசாயி, ?என்ன நடந்துது??ன்னு கேட்டார். ?ஏனோ தெரியலை; வாகனம் நகரவே இல்லை?ன்னு சொன்னோம். அப்ப, அவர் சொன்ன வார்த்தைகள், எங்களை மெய்சிலிர்க்க வெச்சுடுச்சு!
?மஹா பெரியவாளும் அவரோட குருவும் ஆத்மார்த்தமா சம்பாஷணையில இருக்கிற நேரத்துல, நீங்க எப்படிக் குறுக்கிடலாம்? பாதிப் பேச்சுல, பெரியவாளைப் பிரிச்சு எப்படி சென்னைக்குக் கூட்டிட்டுப் போகலாம்? இப்ப? அவங்க சம்பாஷணையை நிறுத்திட்டாங்க. இப்போ வண்டியை இழுத்துப் பாருங்க, நல்லாவே நகரும்?னார்.
அதோட நிக்காம, எங்களோட அவரும் சேர்ந்து, ?ஜய ஜய சங்கர; ஹர ஹர சங்கர?ன்னு சொல்லிண்டே வாகனத்தை நகர்த்தறதுக்கு உதவி பண்ணினார். வண்டியும் எந்தச் சிரமமும் இல்லாம நகர்ந்தது. வழியிலேயும் எந்தவித அசௌகரியமும் இல்லாம, விக்ரஹத்தை நல்லபடியா சென்னைக்குக் கொண்டு வந்தோம்.
மஹா பெரியவா, சாதாரணமானவரா என்ன? அவர், மஹான் மாத்திரமில்லை; சாட்சாத் ஈஸ்வர அம்சம். இல்லேன்னா இதெல்லாம் நடக்குமா? இந்த பஞ்சலோக விக்ரஹகத் திருவுருவமேனியைச் செஞ்சது நாங்களா? இல்லவே இல்லை. அவரோட காரியத்தை அவரே நடத்திண்டுட்டார்.
இப்ப? பாதுகையோடு பஞ்சலோக விக்ரஹகமும் தரிசனத்துக்கு இருக்கு. அடுத்து, பெரியவாளுக்குக் கோயில் கட்டுற வேலைதான் பாக்கி. மஹா பெரியவாளுக்கு கோயில்ங்கறது, பக்தர்களோட கோரிக்கைதான். இதையும் அவரே நடத்திக் கொடுத்துடுவார், பாருங்கோ!
ஒண்ணு மட்டும் சத்தியம்! ?இன்னது நடக்கணும்?னு நாம சங்கல்பம் பண்ணிண்டாப் போதும்; அவரே நடத்தி வெச்சுடுவார்.
அவரோட அன்பாலதான் எல்லாமே இயங்கறது; மஹா பெரியவா, கருணாமூர்த்தியாச்சே!? என்று நெகிழ்ச்சியுடன் சொல்லி, பஞ்சலோக விக்ரஹகத் திருமேனியாகக் காட்சி தரும் காஞ்சி மஹானைப் பார்த்த பட்டு சாஸ்திரிகள், அப்படியே வணங்கித் தொழுதார்.

1264
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 07, 2014, 07:18:39 PM »
வெறும் சப்தத்திற்கும், வேத சப்தத்திற்கும் உள்ள மதிப்பு"(காஞ்சி பரமாசார்யாள்)

நத்தத்தில் காஞ்சி பரமாசார்யாள் ஒரு சமயம் இருந்தபோது நடந்த சம்பவம்.
பெரியவாள் தங்கியிருந்த இடத்தில் ஒரு வேதபாராயண கோஷ்டி வேதத்தில் ஒரு அனுவாகம் கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்.
அந்த இடத்திற்கு ஒர் ச்ரத்தையில்லாத பிராம்மணன் வந்திருந்தான்.
அவனுக்கு வேதம் தெரியாது. ?
?என்னவோ அர்த்தமில்லாமல் முணுமுணுக்கிறதே இந்த கோஷ்டி.
இதனால் உலகத்திற்கு என்ன ப்ரயோஜனம்? ஏழை எளியவர்களுக்கு ஏதாவது திட்டமிட்டு செலவழித்தாலும் புண்யமாவது கிடைக்குமே? என்று கூறினானாம்.
இது எப்படியோ பெரியவாள் காதுகளையும் எட்டிவிட்டது. நமக்கும் பெரியவாளுக்கும் அதுதான் வித்யாசம்.
வால்மீகி மகரிஷி தனது ராமாயணத்தில் ராமரைப்பற்றிக் கூறும்போது, "நூறு குற்றங்கள் செய்தாலும் கொஞ்சம் கூட ஞாபகம் கொள்ள மாட்டார். ஏதாவது ஒரு நல்ல காரியம் செய்தாலும் அதைக்கொண்டே பூரண திருப்தி அடைந்து விடுவார்" என்று வர்ணித்திருப்பதை நடந்து காட்டியவர் நமது காஞ்சி பரமாச்சார்யாள்.
அன்று மாலை பூஜாகாலத்திற்குப் பிறகு பெரியவாள் அருள்வாக்கு கூற அமர்ந்தார். காலையில் கம்ப்ளெய்ன்ட் செய்த ஆசாமியும் அங்கு, மாலை, கூட்டத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்.
அவனருகில் சென்று மடத்து சமையல்காரனைக் கூப்பிட்டார்.
?இந்த ப்ராம்மணனுக்குப் பகல் சாப்பாடு நன்றாக இல்லையாம். ராத்திரி கொஞ்சம் ஸ்பெஷலாக கவனித்துக்கொள்" என்று கூறினார்.
அந்த சமையல்காரன் இந்த ப்ராம்மணனைப் பார்த்து முணுமுணுத்துக் கொண்டே போனான். இந்த பிராம்மணனுக்கு படுகோபம் வந்து விட்டது.
"ஸ்வாமி! பார்த்தேளா! என்னமோ முணுமுணுத்துக் கொண்டே போகிறானே பார்த்தேளா?" என்றான் அந்த பிராம்மணன். நம் நடமாடும் தெய்வம் புன்முறுவலுடன் கேட்கிறார்.
"அவன் என்ன முணுமுணுத்தான் என்று தெரியுமா?" என்று.
"அது காதில் விழவில்லை. ஆனால் முணுமுணுத்ததுகாதில் நன்றாக விழுந்தது" என்றான் அந்தப் பிராம்மணன்.
"அவன் என்ன சொன்னான் என்று புரியாத முணுமுணுப்புக்கு, அது என்ன வார்த்தை, யாரைப்பற்றி என்று தெரியாமல் இருக்கும்போது, அந்த முணுமுணுப்பு சப்தம் உன்னிடம் ஒரு ரியாக்ஷன் ஏற்படுத்துமானால், வழிவழியாக பரம்பரையாக வந்த வேத முணுமுணுப்பு, அந்த அட்மாஸ்ஃபியரில் எத்தகைய உயர்ந்த ரியாக்ஷன் ஏற்படுத்தும் என்பது உனக்குக் காலையில் ஞாபகமில்லை போலிருக்கு" என்று சொன்னார்.
வெறும் சப்தத்திற்கு, வேத சப்தத்திற்கு உள்ள மதிப்பை ஆசார்யாள் சொல்லுகிற மாதிரி யார் நமக்கு மனதில் பதியும்படி சொல்லமுடியப்போகிறது!
அந்த ப்ராம்மணன் வேத அத்யயனகோஷ்டியை இகழ்ந்தற்கு ஆசார்யாள் அஸூயைப்படவில்லை. ஸ்ரீ மடத்தில் தனது சன்னிதானம் இருக்கும் இடத்தில், காலையில் காலை வைத்துவிட்ட அந்த ஒரு புண்ணியத்திற்காக (कृतेनैकेन तुष्यति) அவன் வேத கோஷ்டியை இகழ்ந்த பாபத்தை மறந்துவிட்டு, ஒரு சிறிதும் கோபமோ, வெறுப்போ கொள்ளாமல், அவனுக்கும், அவனை வ்யாஜமாக, லோகத்தினருக்கும் ஞானம் அனுக்ரஹம் பண்ணுவது இருக்கிறதே, அதுதான் "தெய்வீகம்" என்பதற்கு லக்ஷணம்.
அந்த பரமாசார்யாளின் பாததூளி பாக்யம் எத்துணை உயர்ந்ததாக இருக்கும் என்று கூறவும் வேண்டுமோ?

1265
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: May 07, 2014, 12:53:07 PM »
Talk 78.

D.: How to find the Atman?


M.: There is no investigation into the Atman.
The investigation can only be into the non-self.
Elimination of the non-self is alone possible.

The Self being always self evident will shine forth of itself.

The Self is called by different names - Atman, God, Kundalini, mantra, etc.
Hold any one of them and the Self becomes manifest.

God is no other than the Self.
Kundalini is now showing forth as the mind. When the mind is traced to its source it is Kundalini.

Mantra japa leads to elimination of other thoughts and to concentration on the mantra. The mantra finally merges into the Self and shines forth as the Self.

Talks with Sri Ramana Maharshi.

1266
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: May 07, 2014, 11:05:18 AM »
CHADWICK REMEMBERED

Bhagavan would always advise his disciples never to take on the onerous duty of being a Guru. It would only lead to trouble. The disciples would expect all sorts of impossible things from their Guru, and trying to satisfy them he would inevitably resort to trickery. Then, even if he could perform miracles they were things to be avoided as being impermanent and would only deflect him from the true path.

Anantanarayana Rao said that once when he was attending on Bhagavan during his last illness and begging him to continue living for the sake of his devotees, Bhagavan replied, ?The prime duty of a Guru is to establish the certainty of his existence in his disciples and having done this he is free to leave his body.? Another proof that Bhagavan recognized his relationship of Guru to disciples.

A Sadhu?s Reminiscences of Ramana Maharshi

1267
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 04, 2014, 11:00:26 PM »
Kashi Panchakam by Adi Shankara ( Only English Translation )


1. I am that city of Kashi in the form of my own pure
awareness. The supreme peace that is the quietude
of the mind is that Manikarnika  ghat, the holiest of
the holy. The flow of the waking consciousness is
the divine Ganges.


2. I am the city of Kashi in the form of my own pure
awareness. In it shines this unreal magic called the
world consisting of moving and non-moving life
forms. This world is mere playfulness of the mind.
That Reality is Existence-Awareness-Bliss, One, obtaining
as the innermost core of the individual.


3. I am that city of Kashi in the form of my own pure
awareness. The all-pervading witness, who is the inner
ruler, is Lord Shiva. The intellect shining as the
presiding deity in the five sheaths in everybody is
the consort of Shiva .


4. The city of Kashi is indeed shining in the Awareness
that is Atman. That Kashi illuminates all. Whosoever
realizes that Kashi indeed gains Kashi.


5. Body is the pilgrimage center of Kashi. The all-pervading
flow of knowledge is the Ganges, the mother of
the three worlds. Devotion and faith are this city of
Gaya. The communion of meditation on the feet of
one?s preceptor is the city of Prayaga.

1268
General topics / Re: Quotes from Shankaracharya's
« on: May 04, 2014, 09:45:56 PM »
4 May 2014 was Adi Shankara Jayanthi and on this day sharing the message of Sringeri Acharya Sri Barathi Teertha Swamigal on Adi Shankara

There are many kinds of people in the world. Their lifestyle is in accordance with their own samskaras. Only the one who can show all
people the way to lead a righteous life can be called a Jagadguru. There is no doubt that Adi Sankara was such a Jagadguru.
Sankara gave upadesa in jnana to those who wished to tread the path of knowledge. In his works, he has given extensive advice on janana.
For those who could not go along the janana marga, he taught karma yoga.

vedo nityamadhIyatA.m tadudita.m karma svanuSThIyatAm

His advice to people to chant the vedas daily and perform the prescribed karmas was meant for those following the path of duty. For
those who were unable to follow this advice, he prescribed the way of bhakti.

geya.m gItA nAmasahasra.m dhyeya.m shrIpatirUpamajasram |

As he said, such people will find it useful to recite the Gita and Vishnu Sahasranama and think of Hari at all times.
The paths of karma, bhakti and jnana are, thus, conducive to man's welfare. Adi Sankara who prescribed these various yogas for all

people, is indeed worshipful. The very remembrance of him is bound to bestow good to all.

ShiSyacatuSTaya yokta.m shivamiva sanakAdi sa.myuta.m satatam | Sha~Nkara bhagavadpAda.m sha~NkArahitena cetasA vande ||


With absolutely no doubt in my mind, I bow to Sankara Bhagavatpada who, like Lord Shiva, was always surrounded by four disciples. - Sri

Sri Bharati Tirtha Mahaswamigal

1269
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: May 03, 2014, 12:41:02 PM »
Why do thoughts of many objects arise in the mind even when there is no contact with external objects?

M: All such thoughts are due to latent tendencies (purva samskaras).
They appear only to the individual consciousness (jiva) which
has forgotten its real nature and become externalised.

Whenever particular things are perceived, the enquiry
?Who is it that sees them??
should be made; they will then disappear at once.

From: Spiritual Instruction: CHAPTER II PRACTICE (Abhyasa)

1270
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: May 02, 2014, 02:27:09 PM »
NOT ALLOWED TO RUN AWAY ...

This morning a person came and prostrated himself before Bhagavan at the dining hall. He almost touched him, and as I was wondering who it could be, the person announced himself to Bhagavan as Vasu and Bhagavan said, ?Is it you? If you had not said it, I should never have recognized you. You have gone down so much.? The visitor replied, ?I find I must say the same about Bhagavan.? To this Bhagavan said, ?Why, what is the matter with me? Probably because you are reduced, your eyesight has also become reduced and I appear reduced to you!? Later, in the hall, Bhagavan introduced this gentleman to all present and said, ?This is the Vasu who caught hold of me when returning from an oil bath one hot day to Skandasramam and I had that experience of what seemed like utter collapse with even the heartbeat stopping.? Then Vasudeva Sastri said, ?I was then too young. I did not even know that it was death. But because Palaniswami started crying, I thought it was death and I caught hold of Bhagavan and I was trembling with grief.? Bhagavan said here, ?I could even in that state clearly see his trembling and emotion.? V. added that, after Bhagavan recovered, he told V. and Palani, ?What? You thought I died? Did you believe I would die even without telling you??
Bhagavan also said, ?We were in Virupakshi Cave and when a tiger came that way one night, this is the person who hastily ran into the cave leaving us in the verandah, shut the door and then cried to the tiger, ?Come on now. What can you do??? V. said, ?Once Bhagavan and I went round the Hill during the Skandasramam days. When we reached near Easanya Mutt about 8-30 a.m., Bhagavan sat on a rock and said with tears in his eyes he would never again come to the Asramam and would go where he pleased and live in the forests or caves away from all men. I would not leave him and he would not come. It became very late. We went there about 8 or 8-30 a.m. and even when it became 1 p.m. we were still in this deadlock. Bhagavan asked me to go into the town and eat my food and then come back if I wanted. But I was afraid that if I went Bhagavan would go away somewhere. Meanwhile, the Swami of Easanya Mutt very unexpectedly came that way. Ordinarily it could not be expected he would have come there at that time at all. But strange to say, he came that way and he persuaded Bhagavan to go with him to Easanya Mutt. I left Bhagavan there and ran up to the town for my food and came back swiftly, fearing that Bhagavan might have left. But I found him there and we both came to Skandasramam afterwards.?

When this was mentioned, Bhagavan said, ?Another time too I wanted to run away from all this crowd and live somewhere unknown, freely as I liked. That was when I was in Virupakshi Cave. I felt my being there was an inconvenience and hardship to Jadaswami and some other swamis there. But on that occasion my plans were frustrated by Yogananda Swami. I tried to be free on a third occasion also. That was after mother?s passing away. I did not want to have even an Asramam like Skandasramam and the people that were coming there then. But the result has been this Asramam and all the crowd here. Thus all my three attempts failed.?

Day by Day, 5-10-46

1271
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: May 02, 2014, 01:46:32 PM »
PEACE OF THE SELF AND WORK

Q: How can we combine spiritual and worldly life?
M: There is only one experience. What are worldly experi?ences but those built up on the false 'I'?

Q: Worldly life is very distracting.
M: Do not allow yourself to be distracted! Find out for whom there is distraction. It will not bother you after a little practice.

M: Who is the worker? Let him who works ask the question. You are always the Self, not the mind.
It is the mind which raises these questions. Work always goes along in the presence of the Self. Work is no hindrance to realization.

It is the mis?taken identity of the worker that is the trouble. Get rid of the false identity. Activities go on automatically every day. Know that the mind prompting them is but a phantom proceeding from the Self. Why do you think that you are active? The activities are not your own; they are God's.

- Conscious Immortality

1272
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: April 30, 2014, 01:01:40 PM »
Vasudeva Sastri recounted another incident, which he had seen:

?One day, when we were at Skandasramam, I was aghast to find a scorpion climbing up over Bhagavan?s body in the front and another at the same time climbing down his back. I was terrified and wanted to do something. But Bhagavan remained calm, as if nothing happened, and the two scorpions, after crawling over his body as if over a wall, eventually left him. After they left, Bhagavan explained to us, ?They crawl over you just as they would crawl on the floor or a wall or tree. Do they crawl over these, stinging as they go? It is only because you fear them and do something that they fear you and do something in return?.?

Day by Day, 5-10-46

1273
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: April 30, 2014, 10:26:40 AM »
Sri Ramana regarded the law of karma as a manifestation of God?s will.

He said that prior to Selfrealization there is a personal God, Iswara, who controls each person?s destiny.

It is Iswara who has ordained that everyone must suffer the consequences of his actions and it is Iswara who selects the sequence of activities that each person must undergo in each lifetime.

One cannot escape from Iswara?s jurisdiction while one still identifies with the activities of the body.

The only way to become free of his authority is to transcend karma completely by realising the Self.

Ramana Maharshi Be As You Are page 130.

1274
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: April 29, 2014, 11:55:43 AM »
COHEN ARRIVES AT RAMANASRAMAM


The third of February 1936, early morning, saw my horse-cart rolling on the uneven two-and-a-half- mile road from Tiruvannamalai railway station to Ramanashram. I was led to a small dining room, at the door of which I was asked to remove my shoes. As I was trying to unlace them, my eyes fell on a pleasant looking middle-aged man inside the room, wearing nothing but a kaupina, with eyes as cool as moonbeams, sitting on the floor before a leaf-plate nearly emptied, and beckoning me with the gentlest of nods and the sweetest smile imaginable.

I was alone in the Hall with him. Joy and peace suffused my being - such a delightful feeling of purity and well-being at the mere proximity of a man, I never had before. My mind was already in deep contemplation of him - him not as flesh, although that was exquisitely formed and featured, but as an unsubstantial principle which could make itself so profoundly felt despite the handicap of a heavy material vehicle. When after a while I became aware of my environment, I saw him looking at me with large penetrating eyes, wreathed in smiles rendered divinely soothing by their child-like innocence.

All of a sudden I felt something fall in my lap and heard the jingling of keys - my keys! I looked up at the Maharshi extremely puzzled. The man - Sri Ramaswami Pillai - who had dropped them through the door behind me came in and explained that he had gone to the railway station on a bicycle and found the station master waiting for him. It appears that during the few minutes that the train had stopped at the station a passenger had providentially entered the very compartment I had vacated, and, seeing the keys on the seat, he picked them up, and, wonder of wonders! ran up to the station master and handed them over to him. The latter by an unusual flash of intuition surmised that the keys belonged to an Ashram visitor, whom he might have seen in the train in the morning, and awaited a claim for them. It was a series of miracles which occurred on my behalf in the short space of barely ninety minutes, of which I was blissfully ignorant, absorbed as I was in the entrancing personality of this magnificent human magnet - Sri Ramana Bhagavan. It is needless to say that from that day Ramanashram became my permanent home.

-Guru Ramana

1275
General Discussion / Re: Rough Notebook-Open Forum
« on: April 28, 2014, 05:02:05 PM »
GRACE AND INDIVIDUAL EFFORT

D.: How long is a Guru necessary for Self-Realization?

M.: Guru is necessary so long as there is the laghu. (Pun on Guru = heavy; laghu = light). Laghu is due to the self-imposed but wrong limitation of the Self. God, on being worshipped, bestows steadiness
in in devotion which leads to surrender.

On the devotee surrendering, God shows His mercy by manifesting as the Guru. The Guru, otherwise God, guides the devotee, saying that God is in you and He is the Self. This leads to introversion of the mind and finally to realization.

Effort is necessary up to the state of realization. Even then the Self should spontaneously become evident. Otherwise happiness will not be complete. Up to that state of spontaneity there must be effort in some form or another.

Talks with Sri Ramana Maharshi no 78

Pages: 1 ... 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 [85] 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 153