Show Posts

This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.

Messages - Subramanian.R

Pages: 1 ... 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 [691] 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 ... 2903
General Discussion / Re: Laghu Vasudeva Mananam:
« on: December 19, 2015, 11:34:13 AM »
The answer continues.....

When one is established in this experience, he naturally becomes the very form of Ananda.
The nature and intensity of his bliss can be known to him only and not to any one else.
Even the Vedanta Sastra which speaks of it does not know it, nor can it describe it.Just as a
person cannot describe the bliss of sleep but only experiences it internally, even the realized
soul who experiences it cannot describe what he is experiencing.  It cannot even be recollected
in order to give an approximate description.  So, my boy, you too can understand it only internally
when it becomes a matter of experience for you.  Even your teacher, who is none other than Isvara
who has come to you in His infinite compassion, cannot describe it.  So even when you come to
experience that bliss intuitively, live as the form of bliss, keeping silence over it, as if you have not


Chapter 11 Completed.

Arunachala Siva.         

General Discussion / Re: Laghu Vasudeva Mananam:
« on: December 19, 2015, 11:24:05 AM »
How can we experience the Self in us a Sat-Chit-Ananda?

First you have to hear from the scriptures with their six characteristics from a competent teacher.
Then that which you have heard must be deeply reflected on. Next, you have to be plunged for long
in meditation on the truths heard and thought about. By this long practice of meditation you will have
the firm conviction 'I am Brahman' the Sat Chit Ananda'  This is only indirect knowledge (Paroksha

One who has reached this state of Parokasha Jnana has to abandon once for all such egoistic
ideas as 'I am the agent', 'This work is mine', 'I belong to this caste' etc., and feel established
always in the Truth:'I am Brahman, Brahman is the same as what is ignorantly referred to as 'I'.
When such experience becomes effortlessly natural, as the silence in sleep and salt dissolved in
water, the mind gets dissolved or becomes one with Brahman effortlessly and without any distraction.
In such a great soul, attribute-less non duality is experienced as the natural condition - not acquired,
but eternally and inherently present.  This is the direct experience (Aparoksha).


Arunachala Siva.               

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 10:02:26 AM »
Verse 10 of Periya Puranam:

இங்கிதன் நாமங் கூறின் இவ்வுல கத்து முன்னாள்
தங்கிருள் இரண்டில் மாக்கள் சிந்தையுட் சார்ந்து நின்ற
பொங்கிய இருளை ஏனைப் புறவிருள் போக்கு கின்ற
செங்கதி ரவன்போல் நீக்குந் திருத்தொண்டர் புராணம் என்பாம்.

he Work Christened
Twy-fold in this world, is the abiding hoary darkness;
The ruddy sun dispels the outer darkness;
Even so, this work will chase man?s inner murk.
We name this Tiru-th-Tondar Puranam.

Arunachala Siva.


General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:59:09 AM »
Verse 9 of Periya Puranam:

அருளின் நீர்மைத் திருத்தொண் டறிவருந்
தெருளின் நீரிது செப்புதற் காமெனின்
வெருளின் மெய்ம்மொழி வானிழல் கூறிய
பொருளின் ஆகும் எனப்புகல் வாமன்றே. (9)

?The gracious nature of (Nayanmar's) service to God
Is indeed incomprehensible: you lack clarity;
How can you dare attempt this?
Thus confronted, we but submit
That it is the flawless Logos,
The un-bodied celestial voice
That hath initiated us in this service.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:56:42 AM »
Verse 8 of Periya Puranam:

மேய இவ்வுரை கொண்டு விரும்புமாம்
சேய வன்திருப் பேரம் பலஞ்செய்ய
தூய பொன்னணி சோழன்நீ டூழிபார்
ஆய சீர்அந பாயன் அரசவை. (8)

Wide and extensive is the earth ruled by the Chozha
Who gold-plated the divine roof of the great Ambalam
Where is enshrined the Rubby One.
As Anapayan's royal court, in love, willed it.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:54:26 AM »
Verse 7 of Periya Puranam:

செப்ப லுற்ற பொருளின் சிறப்பினால்
அப்பொ ருட்குரை யாவருங் கொள்வரால்
இப்பொ ருட்கென் னுரைசிறி தாயினும்
மெய்ப்பொ ருட்குரி யார்கொள்வர் மேன்மையால்.(7)

By reason of the greatness of the theme
All will be avid to receive it.
My exposition may indeed be jejune
Having due regard to the theme;
Yet great ones poised in truth
Will relish it by reason of their greatness.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:52:05 AM »
Verse 6 of Periya Puranam:

தெரிவ ரும்பெரு மைத்திருத் தொண்டர் தம்
பொருவ ருஞ்சீர் புகலலுற் றேன்முற்றப்
பெருகு தெண்கடல் ஊற்றுண் பெருநசை
ஒருசு ணங்கனை ஒக்கும் தகைமையேன். (6)

I am to proclaim the incomprehensible glory
Of the divine and non-pareil devotees;
My act is to be likened to an avaricious cur?s
That means to lap the vast ocean-stream, dry.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:49:37 AM »
Verse 5 of Periya Puranam:

அளவி லாத பெருமைய ராகிய
அளவி லாஅடி யார்புகழ் கூறுகேன்
அளவு கூட உரைப்பரி தாயினும்
அளவில் ஆசை துரப்ப அறைகுவேன்.(5)

he Author?s Apology

I proclaim the boundless glory
Of the immeasurable devotees;
I cannot come near the fringe even;
Yet limitless love impels me to indite this opus.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:46:07 AM »
Verse 4 of Periya Puranam:

Verse 4:

மதிவளர் சடைமுடி மன்று ளாரைமுன்
துதிசெயும் நாயன்மார் தூய சொல்மலர்ப்
பொதிநலன் நுகர்தரு புனிதர் பேரவை
விதிமுறை உலகினில் விளங்கி வெல்கவே.(4)

The Holy Assembly
May the lofty and sublime Assembly
Of the holy devotees who revel
In the wealth and weal
-- The pure flower-words of Nayanmar
Who have, of yore, hymned the Lord of Ambalam
Whose matted hair sports the crescent --,
For ever triumphantly flourish, and run
Their destined course illuminant in the world!

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:42:04 AM »
Verse 3 of Periya Puranam:

எடுக்கும் மாக்கதை இன்றமிழ்ச் செய்யுளாய்
நடக்கும் மேன்மை நமக்கருள் செய்திடத்
தடக்கை ஐந்துடைத் தாழ்செவி நீள் முடிக்
கடக்க ளிற்றைக் கருத்துள் இருத்துவாம்.  (3)

To come by the grace that will guide us to indite
The great hagiology in dulcet Tamizh verse,
We enshrine in our thought
The ichorous Tusker-God endowed with
A pentad of arms -- long and strong --,
Dangling ears and a huge crown.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:38:33 AM »
Verse 2 of Periya Puranam:

ஊன டைந்த உடம்பின் பிறவியே
தான டைந்த உறுதியைச் சாருமால்
தேன டைந்த மலர்ப்பொழில் தில்லையுள்
மாந டம்செய் வரதர்பொற் றாள்தொழ. (2)

Life abiding in the tabernacle of flesh
Can sure attain its goal, the end of embodiment,
If it adores the golden feet of the Dancer
Who enacts the dance -- great and grand --,
In Thillai dight with melliferous gardens.

Arunachala Siva.   

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:35:20 AM »
The 12th TirumuRai is Periya Puranam -  by Sekkizhar.
This gives the entire history of 63 Nayanmars:

I propose to give all the verses of Periya Puranam:

Verse 1 -  Invocation to God:

உலகெ லாம்உணர்ந் தோதற் கரியவன்
நிலவு லாவிய நீர்மலி வேணியன்
அலகில் சோதியன் அம்பலத் தாடுவான்
மலர்சி லம்படி வாழ்த்தி வணங்குவாம் .(1)

Omneity is He who is rare to be comprehended
And expressed in words by all the worlds;
In His crest rest the crescent and the flood;
Limitless is His effulgence;
He dances in the Ambalam.
We hail and adore His ankleted flower-feet.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:30:17 AM »
Tiru Navukkarasar Tiru Ekadasa Malai:

புலனொ டாடித் திரிமனத்தவர்
பொறிசெய் காமத் துரிசடக்கிய
புனித நேசத் தொடுதமக்கையர்
புணர்வி னால்உற் றுரைசெயக்குடர்
சுலவு சூலைப் பிணிகெ டுத்தொளிர்
சுடுவெ ணீறிட் டமண கற்றிய
துணிவி னான்முப் புரமெ ரித்தவர்
சுழலி லேபட் டிடுத வத்தினர்
உலகின் மாயப் பிறவி யைத்தரும்
உணர்வி லாவப் பெரும யக்கினை
ஒழிய வாய்மைக் கவிதை யிற்பல
உபரி யாகப் பொருள்ப ரப்பிய

அலகில் ஞானக் கடலி டைப்படும்
அமிர்த யோகச் சிவவொ ளிப்புக
அடிய ரேமுக் கருளி னைச்செயும்
அரைய தேவத் திருவ டிக்களே.(1)

A stray- mind that shook with senses he had;
Purging the organics of lust-laden flaws,
With love pure enfolding, his sister
Exhorted him; cured of king?s-evil
In the colics, he wore the argent ash of passion,
And was braced to ward off Samanars;
Drawn into the whirl of the triple-citadel Burner,
He took to Siva-askesis; to annul
That dotage that draggles into the world
Of deluding births, he versed verily
In variant forms exceeding well
Spreading the hermeneutics.
He is our Arasar- Lord whose holy feet
Shall ever grace us, the servitors
That flock, in the Gnostic main,
Mid-isled, entering the immortal yoke of Siva-lumen.

(Tirumuai No. 11 - completed.)

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 09:19:52 AM »
ALudaiya Pillaiyar Tiruth Thogai:  Nambi Andar Nambi:

Verse 1:
பூவார் திருநுதல்மேல் பொற்சுட்டி இட்டொளிரக்
கோவாக் குதலை சிலம்பரற்ற - ஒவா
தழுவான் பசித்தான் என்றாங் கிறைவன்   காட்டத்
தொழுவான் துயர்தீர்க்கும் தோகை - வழுவாமே
முப்பத் திரண்டறமும் செய்தாள் முதிராத
செப்பொத்த கொங்கைத் திருநுதலி - அப்பன்
அருளாலே ஊட்டுதலும் அப்பொழுதே ஞானத்
திரளாகி முன்னின்ற செம்மல் - இருள்தீர்ந்த
காழி முதல்வன் கவுணியர்தம் போர்ஏறு
ஊழி முதல்வன் உவன் என்று - காட்டவலான்
வீழி மிழலைப் படிக்காசு கொண்டபிரான்
பாழி அமணைக் கழுவேற்றினான் - பாணர்
யாழை முறித்தான் எரிவாய் இடும்பதிகம்
ஆழி உலகத் தழியாமற் - காட்டினான்
ஏழிசை வித்தகன் வந்தேனோரும் வானோரும்
தாழும் சரணச் சதங்கைப் - பருவத்தே
பாலையும் நெய்தலும் பாடவலான் சோலைத்
திருவா வடுது றையில் செம்பொற் - கிழிஒன்
றருளாலே பெற்றருளும் ஐயன் தெருளாத
தென்னவன் நாடெல்லாம் திருநீறு - பாலித்த
மன்னன் மருகல்விடம் தீர்த்த பிரான் பின்னைத்தென்
கோலக்கா வில்தாளம் பெற்றிக் - குவலயத்தில்
முத்தின் சிவிகை அரன் கொடுப்ப முன்னின்று
தித்தித்த பாடல் செவிக்களித்தான் - நித்திலங்கள்
மாடத் தொளிரும் மறைக்காட் டிறை கதவைப்
பாடி அடைப்பித்த பண்புடையான் - நீடும்
திருவோத்தூர் ஆண்பனையைப் பெண்பனைஆ கென்னும்
பெருவார்த்தை தான் உடைய பிள்ளை - மருவினிய
கொள்ளம்பூ தூர்க்குழகன் நாவா யது கொடுப்ப
உள்ளமே கோலாக ஊன்றினான் - வள்ளல்
மழவன் சிறு மதலை வான்பெருநோய் தீர்த்த
குழகன் குலமறையோர் கோமான் - நிலவிய
வைகை ஆற் றே டிட்டு வான்நீர் எதிர்ஒட்டும்
செய்கையான் மிக்க செயலுடையான் - வெய்யவிடம்
மேவி இறந்த அயில் வேற்கண் மடமகளை
வாவென் றழைப்பித் திம்மண்ணுலகில் - வாழ்வித்த
சீர்நின்ற செம்மைச் செயலுடையான் நேர்வந்த
புத்தன் தலையைப் புவிமேல் புரள்வித்த
வித்தகப் பாடல் விளம்பினான் - மொய்த்தொளிசேர்
கொச்சைச் சதுரன்தன் கோமானைத் - தான்செய்த
பச்சைப் பதிகத் துடன்பதினா றாயிரம்பா
வித்துப் பொருளை விளைக்க - வலபெருமான்
முத்திப் பகவ முதல்வன் திருவடியை
அத்திக்கும் பத்தர்எதிர் ஆணைநம - தென்னவலான்
கத்தித் திரிபிறவிச் சாகரத்துள் ஆழாமே
பத்தித் தனித்தெப்பம் பார்வாழத் - தந்தபிரான்
பத்திச் சிவம்என்று பாண்டிமா தேவியொடும்
கொற்றக் கதர்வேற் குலச்சிறையும் - கொண்டாடும்
அற்றைப் பொழுதத் தமணர்இடும் வெந்தீயைப்
பற்றிச் சுடுகபோய்ப் பாண்டியனை - என்னவல்லான்
வர்த்தமா னீசர் கழல்வணங்கி வாழ்முருகன்
பத்தியை ஈசன் பதிகத்தே - காட்டினான்
அத்தன் திருநீல நக்கற்கும் அன்புடையான்
துத்த மொழிக்குதலைத் தூயவாய் - நன்னுதலி
கொத்தார் கருங்குழற்கும் கோலச்செங் - கைம்மலர்க்கும்
அத்தா மரைஅடிக்கும் அம்மென் குறங்கினுக்கும்
சித்திரப்பொற் காஞ்சி சிறந்தபே - ரல்குலுக்கும்
முத்தமிழ்நூல் எல்லாம் முழுதுணர்ந்த பிள்ளையார்க்கு
ஒத்த மணம் இதுஎன் றோதித் - தமர்களெல்லாம்
சித்தம் களிப்பத் திருமணம்செய் காவணத்தே
அற்றைப் பொழுதத்துக் கண்டுட - னேநிற்க
பெற்றவர்க ளோடும் பெருமணம் போய்ப்புக்குத்
தன்அத்தன் அடியே அடைந்தான் அழகிதே. (1)

On his flower-soft forehead an auric pendant glowed;
Anklets jingled on his feet, as he lisped lovely;
He cried and cried. Lord signed to His consort
That the he-child is hungry.
With Peacock?s grace and charitas 32
Mother Uma with tender fruit-bud breasts,
And fair temples with compassion rained milk
In a vial of gold and suckled the child.
Forthwith round with Gnosis,
Stood up child Jnanasambandar
Rid of murk pointed out in the skies the abiding
Lord of Sirkazhi, Lord primordial, Lord of grand dissolution.

He got coins per measure at Tiruveezhimizhalai;
Sacked Samana mob on gallows.
Singing a tuneful verse Yaazhmuri,
He broke in two the Yaazh of
Tiruneelakanta Paanar. With a decade
Opening fires , he saved the sea-girt world; He is
Well in seven fold notes; all devas and else
Come and bow before him.
From childhood days of anklet-jingles
He was adept in versing Paalai & Neytal;
Graced so was he to secure a raw gold pouch
At Tiru Aavatuturai girt with groves.
In the confused state of Pandyas,
He showered the holy ash,
And was blessed as lord of kings.
He gave life to the snake-bitten
Husband of a wife at Tirumarukal and raised him up.
Gaining the golden cymbals and plate at Tirukkolakaa
He changed the world?s delusions. When Siva offered
Him the pearly palanquin, from upon it, sang he
Honey-melic Tevaaram feasting the ears.
At the pearl-laden mansion-rich Tirummaraikkadu
He sang a decade and shut the doors that lazed long.
In the far famed Tiruvottur he changed the male-Palmyra
Into the other. In the fragrant Kollamputur,
Lord gave him a boat.
He ferried it across with his verse-oars.
He is the fair one that cured the babe of Vallal Mazhavan.
He is of Kaunia clan. He made Tevaram leaves
Sail against he Vaigai floods, upstream. He
Said ?come? to revive Poonkothai that died of venom;
Sang a ?quality? psalm to wrench the head of
Buddhist foe. With song of Kocchai He hailed
Seerkazhi. He had sung six and ten thousand
Tevarams. He came to prove the way of bhakti.
In the roaring birth-sea, losing not, He gave
The float of Bhakti matchless to the worlds; when
He hailed Sivam with Pandya Madevi and Minister
Kulacciraiyar, the cruel Samanas set ablaze,
He ordered it singe Pandya.
Bowing unto the feet of the Lord
In Tiruppukaloor Varthamaneswaram,
He showed his devoutment to Murga Naayanar. He was
Dear to Tiruneelanakkar. Holy is his mouth
Out-tuning Tuttam. For the fair temples, pearl-laced
Breasts, long eyes, thick dense locks, lovely fair-hands,
Lotus red feet, soft thighs, fore-laps decked in
Elegant golden Kanchi-jewel, of hers, and for
Tiru Jnanasambandar who versed in tri-fold Tamizh, apt
Was the wedding- thus hailed, it took place.
On the very day, with all to delight, they entered
Tirunalloorpperumanam shrine and attained the
Feet with all the guests in the glorious lumen of grace.

Arunachala Siva.

General topics / Re: Tevaram - Some select verses.
« on: December 19, 2015, 08:42:07 AM »
ALudaiya Pilllaiyar Tiruk Kalambakam:

அலையார்ந்த கடலுலகத்
தருந்திசைதோ றங்கங்கே
நிலையார்ந்த பலபதிகம்
நெறிமனிதர்க் கினிதியற்றி
ஈங்கருளி யெம்போல்வார்க்
கிடர்கெடுத்தல் காரணமாய்
ஓங்குபுகழ்ச் சண்பையெனு
மொண்பதியு ளுதித்தனையே
செஞ்சடைவெண் மதியணிந்த
சிவனெந்தை திருவருளால்
வஞ்சியன நுண்ணிடையாள்
மலையரையன் மடப்பாவை
நற்கண்ணி யளவிறந்த
ஞானத்தை யமிர்தாக்கிப்
பொற்கிண்ணத் தருள்புரிந்த
போனகமுன் நுகர்ந்தனையே

தோடணிகா தினனென்றுந்
தொல்லமரர்க் கெஞ்ஞான்றும்
தேடரிய பராபரனைச்
செழுமறையின் அரும்பொருள
அந்திச்செம் மேனியனை
யடையாளம் பலசொல்லி
உந்தைக்குக் காணஅர
னுவனாமென் றுரைத்தனையே
வளம்மலி தமிழிசை வடகலை மறைவல
முளரிநன் மலரணி தருதிரு முடியினை (1)
கடல்படு விடமடை கறைமணி மிடறுடை
அடல்கரி யுரியனை யறிவுடை யளவினை (2)
பெயர்த்தும் தாழிசை
கரும்பினுமிக் கினியபுகழ்க்
கண்ணுதல்விண் ணவன்அடிமேல்
பரம்பவிரும் புவியவர்க்குப்
பத்திமையை விளைத்தனையே (1)
பன்மறையோர் செய்தொழிலும்
பரமசிவா கமவிதியும்
நன்மறையின் விதிமுழுதும்
ஒழிவின்றி நவின்றனையே (2)
நாற்சீர் ஓரடி அம்போதரங்கம்
அணிதவத் தவர்களுக் கதிகவித் தகனும்நீ (1)
தணிமனத் தருளுடைத் தவநெறிக் கமிர்தம்நீ (2)
அமணரைக் கழுநுதிக் கணைவுறுத் தவனுநீ (3)
தமிழ்நலத் தொகையினில் தகுசுவைப் பவனும்நீ (4)
மூச்சீர் ஓரடி அம்போதரங்கம்
மறையவர்க் கொருவன் நீ(1)
மருவலர்க் குருமு நீ (2)
நிறைகுணத் தொருவன் நீ (3)
நிகரில்உத் தமனும் நீ(4)
இருசீர் ஓரடி அம்போதரங்கம் அரியை நீ (1) எளியை நீ(2)
அறவன் நீ (3) துறவன் நீ (4)
பெரியை நீ (5) உரியை நீ (6)
பிள்ளை நீ(7) வள்ளல் நீ (8)
தனிச் சொல்
என வாங்
கருந்தமிழ் விரக நிற் பரசுதும் திருந்திய
நிரைச்செழு மாளிகை நிலைதொறும் நிலைதொறும்
உரைச்சதுர் மறையில் ஓங்கிய ஒலிசேர்
சீர்கெழு துழனித் திருமுகம் பொலிவுடைத்
தார்கெழு தண்டலை தண்பணை தழீஇ
கற்றொகு புரிசைக் காழியர் நாத
நற்றொகு சீர்த்தி ஞானசம் பந்த
நின்பெருங் கருணையை நீதியின்
அன்புடை அடியவர்க் கருளுவோய் எனவே.

A quicker strain

Born in Sanbai of Soaring fame
You've removed all impediments
In the lives of beings. Your faith  fostering
Decades disciplined and graced the flocks,
Secure in all airts of the Tidal - Sea - Girt - World.
Suckled in the milk of Gnosis Ambrosial
In an auric cup of Mother Uma, mountain - king's daughter;
She, Vanci - creeper like disposed by Siva's grace
Whelming the white - moon ray off His ruddy locks
Didn't you exclaim, to your father,
That you glimpsed in the skies;
Identified the supreme of supreme,
That ancient One, a ring in His ear,
Dear to darshan by Devas even,
That Heuristic Inner Ens, that Incarnadine Lord.
Likening the flame - red firmament.
O, one opulent in Tamizh hymns
And in scriptures Sanskrit of Sacred North.
Your holy crest is holier
To adorn Lotus flowers.
Gulping the haalahaalam born of hieratic milk - main
Your neck glowed blue, O Lord!
You slew the tough tusker, scaled
The beast, wore its hyde on your frame, say they.
Siva's sweeter feet, more than sugar - cane sweet,
Grow bhakti in this world.
Child you are pleased to chant ever
The laws of Vedas and Siva - Aagamaas
And the via of the Vedics versed in all.
Excelsior you are for fair ascetics.
Ambrosia you are for all askesis
Done with the Grace of Passion.
You put the Samanas up on gallows.
Ensconced you are in the anthologic Tamizh
Sole one you are for the varied Vedics.
Thunder you are to bolt the foes.
Modest you are of the divine  will.
Supreme you are as non - pareil
Rare are you; rarefied are you;
Rtam are you; tapas are you;
Huge are you; refuge right are you;
Son are you; munificent one are you.
O, Lord of Kaazhi Stone - walled,
Grove - girt, floral - field - cooled!
Myriad beautifies the recondite urb
With glory resounding in the lay - out
O, Goodly famed Jnanasambandha!
Grace the flock devout
Poised firm and just
With your charitas immense
Thus we bequest, hailing
Your Milk of Mercy.

Arunachala Siva.

Pages: 1 ... 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 [691] 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 ... 2903